جزء من إكليل
(جزء من إكليل)

İsim	جزء من إكليل
İsim Orijinal	جزء من إكليل
Basım Tarihi:	القرن الرابع عشر
Basım Yeri	- متحف الفن الإسلامي
Konu	ذهب، الوزن الإجمالي 54 غ.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	الارتفاع: 6 سم؛ الجزء الواحد: 2.8 سم؛ الطول الإجمالي: 13.3 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	I. 4941-4944
Kayıt Numarası	object;ISL;de;Mus01;45;ar
Lokasyon	متحف الفن الإسلامي
Tarih	القرن الرابع عشر
Notlar	كانت الصفائح الذهبية الأربع والمزخرفة بشكل وفير ذات يوم جزءاً من إكليل مكون من أربع قطع مفردة ذات جدار مضاعف وهناك على الصفيحة المستطيلة من الإكليل مثلث إضافي كان يستخدم للقفل. ولكل صفيحة من الصفائح الأربع المستطيلة قطاعان نصف مستديرين. وهنا كانتالأجزاءالمفردة لقطعة الزينة هذه توصل مع بعضها بوساطة خيوط أفقية.وهناك إطاران من أجل تثبيت الأحجار الكريمة مركبان محورياً على الصفيحتين المستطيلتين. وهذه الأحجار، بالإضافة إلى شبه لؤلؤة مصنعة من سلك ذهبي، لم تعد موجودة الآن. وقد كان الإكليل أساساً مكوناً من سبعة إلى عشرةأجزاءكما كان معروفاً في زمن الخلافة في أسبانيا في القرن العاشر. وتذكر المراجع المختصة أن المسننات كانت تخاط في ثقوب على الجوانب الضيقة للصفائح المستطيلة وهذا يدل على أن هذا الإكليل كان يستخدم كزينة للرأس. وتتشكل زينة القطعة بكاملها من زخرفات كثيفة مسطحة ومخرّمة وهي عبارة عن مناظر لولبية ملحومة على الأرضية. وتتخلل هذه البنيةكتاباتمستوية ملساء بخط النسخ على نهايتي الجهتين الضيقتين للقطع المستطيلة. وبالأسلوب التقني نفسه تتوضع الزخارف على القطعة المثلثة وتذكر بالسعيفة المنمنمة. وقد بدأت إضافة الفن الدقيق للكتابة بخط النسخ منذ القرن الثاني عشر. وبعد المقارنة مع حلي أخرى من عصر بني نصر يمكن الاستنتاج أن هذه الكلمات المفردة عبارة عن تهانٍ وأمانٍ طيبة. ولم يكن ممكناً حتى الآن فهم أو قراءة هذه الكلمات باستثناء كلمة واحدة وهي "غالب". ومن المحتمل أن تكون خلاصة هذه الكلمات تقديراً وتبجيلاً لأحد الأشخاص. وإذا صح هذا فمعنى ذلك أن هذا الإكليل ليسحليةلامرأة وإنما لرجل (وربما كان ذلك حزاماً). وتؤكد المراجع المختصة أهمية تقديم الحلي في تلك الأيام عند عقد القران لدى العائلات النبيلة والضباط. وقد ورد ذكر هذه القطع في قوائم جهاز العروس.
Örnek Metin	Annette Hagedorn "جزء من إكليل" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;45;ar
Dönem/Hanedan	بنو نصر
Edinim Yöntemi	تجارة القطع الفنية 1927.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	إن الخصائص التقنية ونوع الخط هي ما يميز عصر بني نصر في أسبانيا، وهذا ما يرجح إعادة تأريخ هذه القطعة إلى القرن الثالث عشر أو الرابع عشر في الأندلس.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	قطع الحلي الإسبانية من عهد بني نصر تظهر شبهاً كبيراً مع هذه القطعة وهذا ما يسمح بالافتراض أن أسبانيا مصدرها.
Seçilmiş Kaynaklar	- .Dodds, J. D.Al-Andalus. The Art of Islamic Spain, New York,1992, Nr. 71- .Gladiss, A. v.Schmuck im Museum für Islamische Kunst. Berlin, 1998, Nr. 35, Abb. 75- Haus der Kulturen der Welt, GmbH, Berlin, Hrsg.Schätze der Alhambra. Islamische Kunst aus.Andalusien, 253. Berlin, 1992, Nr. 93- .Jenkins, M. - Keene M.Islamic Jewelry in the Metropolitan Museum of Art, New York, 1982, 92-95- .Museum für Islamische Kunst, Berlin, 1973, Kat. Nr. 337

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

جزء من إكليل

(جزء من إكليل)

Basım Tarihi القرن الرابع عشر

Basım Yeri - متحف الفن الإسلامي

Konu ذهب، الوزن الإجمالي 54 غ.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar الارتفاع: 6 سم؛ الجزء الواحد: 2.8 سم؛ الطول الإجمالي: 13.3 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası I. 4941-4944

Kayıt Numarası object;ISL;de;Mus01;45;ar

Lokasyon متحف الفن الإسلامي

Tarih القرن الرابع عشر

Notlar كانت الصفائح الذهبية الأربع والمزخرفة بشكل وفير ذات يوم جزءاً من إكليل مكون من أربع قطع مفردة ذات جدار مضاعف وهناك على الصفيحة المستطيلة من الإكليل مثلث إضافي كان يستخدم للقفل. ولكل صفيحة من الصفائح الأربع المستطيلة قطاعان نصف مستديرين. وهنا كانتالأجزاءالمفردة لقطعة الزينة هذه توصل مع بعضها بوساطة خيوط أفقية.وهناك إطاران من أجل تثبيت الأحجار الكريمة مركبان محورياً على الصفيحتين المستطيلتين. وهذه الأحجار، بالإضافة إلى شبه لؤلؤة مصنعة من سلك ذهبي، لم تعد موجودة الآن. وقد كان الإكليل أساساً مكوناً من سبعة إلى عشرةأجزاءكما كان معروفاً في زمن الخلافة في أسبانيا في القرن العاشر. وتذكر المراجع المختصة أن المسننات كانت تخاط في ثقوب على الجوانب الضيقة للصفائح المستطيلة وهذا يدل على أن هذا الإكليل كان يستخدم كزينة للرأس. وتتشكل زينة القطعة بكاملها من زخرفات كثيفة مسطحة ومخرّمة وهي عبارة عن مناظر لولبية ملحومة على الأرضية. وتتخلل هذه البنيةكتاباتمستوية ملساء بخط النسخ على نهايتي الجهتين الضيقتين للقطع المستطيلة. وبالأسلوب التقني نفسه تتوضع الزخارف على القطعة المثلثة وتذكر بالسعيفة المنمنمة. وقد بدأت إضافة الفن الدقيق للكتابة بخط النسخ منذ القرن الثاني عشر. وبعد المقارنة مع حلي أخرى من عصر بني نصر يمكن الاستنتاج أن هذه الكلمات المفردة عبارة عن تهانٍ وأمانٍ طيبة. ولم يكن ممكناً حتى الآن فهم أو قراءة هذه الكلمات باستثناء كلمة واحدة وهي "غالب". ومن المحتمل أن تكون خلاصة هذه الكلمات تقديراً وتبجيلاً لأحد الأشخاص. وإذا صح هذا فمعنى ذلك أن هذا الإكليل ليسحليةلامرأة وإنما لرجل (وربما كان ذلك حزاماً). وتؤكد المراجع المختصة أهمية تقديم الحلي في تلك الأيام عند عقد القران لدى العائلات النبيلة والضباط. وقد ورد ذكر هذه القطع في قوائم جهاز العروس.

Örnek Metin Annette Hagedorn "جزء من إكليل" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;45;ar

Dönem/Hanedan بنو نصر

Edinim Yöntemi تجارة القطع الفنية 1927.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi إن الخصائص التقنية ونوع الخط هي ما يميز عصر بني نصر في أسبانيا، وهذا ما يرجح إعادة تأريخ هذه القطعة إلى القرن الثالث عشر أو الرابع عشر في الأندلس.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi قطع الحلي الإسبانية من عهد بني نصر تظهر شبهاً كبيراً مع هذه القطعة وهذا ما يسمح بالافتراض أن أسبانيا مصدرها.

Seçilmiş Kaynaklar - .Dodds, J. D.Al-Andalus. The Art of Islamic Spain, New York,1992, Nr. 71- .Gladiss, A. v.Schmuck im Museum für Islamische Kunst. Berlin, 1998, Nr. 35, Abb. 75- Haus der Kulturen der Welt, GmbH, Berlin, Hrsg.Schätze der Alhambra. Islamische Kunst aus.Andalusien, 253. Berlin, 1992, Nr. 93- .Jenkins, M. - Keene M.Islamic Jewelry in the Metropolitan Museum of Art, New York, 1982, 92-95- .Museum für Islamische Kunst, Berlin, 1973, Kat. Nr. 337