جامع عبد الله بن جعفر
(جامع عبد الله بن جعفر)

İsim	جامع عبد الله بن جعفر
İsim Orijinal	جامع عبد الله بن جعفر
Basım Tarihi:	نهاية القرن 5 - بداية القرن 6 الهجري / القرن 12 الميلادي؛ أو نهاية القرن 7– بداية القرن 8 الهجري / القرن 14 الميلادي؛ ونهاية القرن 9 الهجري / القرن 16 الميلادي كأقرب تاريخ
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Kayıt Numarası	monument;ISL;dz;Mon01;35;ar
Lokasyon	خروجا من تلمسان عبر طريق المنصورة باتجاه سبدو، ثم بعد بضعة كيلومترات باتجاه مغنية. بعد غابة بلوط الفلين ووصولاً إلى وادي التافنة حيث تقع قرى بربر بني سنوس القرية الأولى على اليسار هي تفسرة, تفسرة / تلمسان, الجزائر
Tarih	نهاية القرن 5 - بداية القرن 6 الهجري / القرن 12 الميلادي؛ أو نهاية القرن 7– بداية القرن 8 الهجري / القرن 14 الميلادي؛ ونهاية القرن 9 الهجري / القرن 16 الميلادي كأقرب تاريخ
Notlar	يحملجامعتفسرة اسم سيدي عبد الرحمن بن جعفر. وبالاستناد إلى الموروث الشفهي، فإنجوامعبني سنوس أًنشئت بأمر من عبد الله بن جعفر، ابن أختالخليفةعلي وصاحب عقبة بن نافع. يتم الدخول إلىالجامعمن باحة يستعمل جزؤها الأيسر كمصلى (مكان يصلى فيه من حين لآخر) حُفر محرابه في حائط السور، وفي العمق المراحيض التي كانت تصلها المياه الجارية عبر قناة صغيرة آتية من نبع موجود وراء السور تماماً.شَكْلُالجامعمربع ومقسم إلى ثلاث "بلاطات" متعامدة مع حائط القبلة وإلى ثلاثة أساكيب. وترتبط الدعامات ذات القواعد المربعة ببعضها البعض بعقود متجاوزة. تغطي "البلاطات" منحدرات مزدوجة من القرميد المجوف، على طبقات من جذوع العرعار المقشورة، وغطيتالقبةأمام المحراب بسقف من القرميد المجوف ذو أربع انحدارات. تذكر هذه المئذنة بمآذنالجوامعخلال فترة بني عبد الواد من حيث أبعادها، ولكن ليس من حيث زخرفتها التي تتلخص في بعض البروزات من الآجر المطلي بالكلس كما هو الحال في باقي المئذنة.يستند العقد المتجاوز للمحراب على عمودين يحملان تاجين على شكل قاعدة هرمية، وبُني الكل وغُطِّيَ بالكلس. تُوجَ عقد المحراب بشريط على شكل عقد مفصص قليل البروز، يُحيط به شريط آخر على شكل عقد غير مفصص. يقوم فوق هذا الأخير شريط أفقي بارز بنفس سماكة العقدين، متعامد مع شريطين عموديين، ويشكلون – الشريط الأفقي والشريطان العموديان - إطاراً لواجهة المحراب. كانت الركنيات وشرائط العقود والشرائط المستقيمة والقائمة المتواجدة ضمن هذا الإطار مجردة من أي زخرفة. وتوجد في الحائط المقابل للمحراب مشكاتان مزخرفتان جزئياً بعناصر أصلها غير محدد. وفي الأصل، كان عقد المشكاة اليمنى مجرداً من فصوصه البارزة، ولم تكنالزاويةاليمنى العليا من الإطار تحمل أي زخرفة.
Örnek Metin	Ali Lafer "جامع عبد الله بن جعفر" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;dz;Mon01;35;ar
Dönem/Hanedan	أسرة بني عبد الواد، 633 – 926 هجري / 1236 - 1555 ميلادي
Yapının Tarihleme Yöntemi	يقارن أ. بيل بين مآذن بني سنوس ومآذن بني عبد الواد في تلمسان، ومآذن فاس المرينية من جهة، ومآذن الفترة الموحدية والعثمانية في المغرب الأوسط من جهة أخرى، ويعطي كأبعد تاريخ نهاية القرن 5 - بداية القرن 6 الهجريين / القرن 12 الميلادي أو نهاية القرن 7 - بداية القرن 8 الهجريين / القرن 14 الميلادي ونهاية القرن 9 الهجري /القرن 16 الميلادي كأقرب تاريخ.
Seçilmiş Kaynaklar	- Bel, A., “Les Beni Snoûs et leurs mosquées”,Bulletin archéologique du comité des travaux.historiques et scientifiques, 1920, pp. 479-521

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

جامع عبد الله بن جعفر

(جامع عبد الله بن جعفر)

Basım Tarihi نهاية القرن 5 - بداية القرن 6 الهجري / القرن 12 الميلادي؛ أو نهاية القرن 7– بداية القرن 8 الهجري / القرن 14 الميلادي؛ ونهاية القرن 9 الهجري / القرن 16 الميلادي كأقرب تاريخ

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Museum With No Frontiers

Kayıt Numarası monument;ISL;dz;Mon01;35;ar

Lokasyon خروجا من تلمسان عبر طريق المنصورة باتجاه سبدو، ثم بعد بضعة كيلومترات باتجاه مغنية. بعد غابة بلوط الفلين ووصولاً إلى وادي التافنة حيث تقع قرى بربر بني سنوس القرية الأولى على اليسار هي تفسرة, تفسرة / تلمسان, الجزائر

Tarih نهاية القرن 5 - بداية القرن 6 الهجري / القرن 12 الميلادي؛ أو نهاية القرن 7– بداية القرن 8 الهجري / القرن 14 الميلادي؛ ونهاية القرن 9 الهجري / القرن 16 الميلادي كأقرب تاريخ

Notlar يحملجامعتفسرة اسم سيدي عبد الرحمن بن جعفر. وبالاستناد إلى الموروث الشفهي، فإنجوامعبني سنوس أًنشئت بأمر من عبد الله بن جعفر، ابن أختالخليفةعلي وصاحب عقبة بن نافع. يتم الدخول إلىالجامعمن باحة يستعمل جزؤها الأيسر كمصلى (مكان يصلى فيه من حين لآخر) حُفر محرابه في حائط السور، وفي العمق المراحيض التي كانت تصلها المياه الجارية عبر قناة صغيرة آتية من نبع موجود وراء السور تماماً.شَكْلُالجامعمربع ومقسم إلى ثلاث "بلاطات" متعامدة مع حائط القبلة وإلى ثلاثة أساكيب. وترتبط الدعامات ذات القواعد المربعة ببعضها البعض بعقود متجاوزة. تغطي "البلاطات" منحدرات مزدوجة من القرميد المجوف، على طبقات من جذوع العرعار المقشورة، وغطيتالقبةأمام المحراب بسقف من القرميد المجوف ذو أربع انحدارات. تذكر هذه المئذنة بمآذنالجوامعخلال فترة بني عبد الواد من حيث أبعادها، ولكن ليس من حيث زخرفتها التي تتلخص في بعض البروزات من الآجر المطلي بالكلس كما هو الحال في باقي المئذنة.يستند العقد المتجاوز للمحراب على عمودين يحملان تاجين على شكل قاعدة هرمية، وبُني الكل وغُطِّيَ بالكلس. تُوجَ عقد المحراب بشريط على شكل عقد مفصص قليل البروز، يُحيط به شريط آخر على شكل عقد غير مفصص. يقوم فوق هذا الأخير شريط أفقي بارز بنفس سماكة العقدين، متعامد مع شريطين عموديين، ويشكلون – الشريط الأفقي والشريطان العموديان - إطاراً لواجهة المحراب. كانت الركنيات وشرائط العقود والشرائط المستقيمة والقائمة المتواجدة ضمن هذا الإطار مجردة من أي زخرفة. وتوجد في الحائط المقابل للمحراب مشكاتان مزخرفتان جزئياً بعناصر أصلها غير محدد. وفي الأصل، كان عقد المشكاة اليمنى مجرداً من فصوصه البارزة، ولم تكنالزاويةاليمنى العليا من الإطار تحمل أي زخرفة.

Örnek Metin Ali Lafer "جامع عبد الله بن جعفر" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026. 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;dz;Mon01;35;ar

Dönem/Hanedan أسرة بني عبد الواد، 633 – 926 هجري / 1236 - 1555 ميلادي

Yapının Tarihleme Yöntemi يقارن أ. بيل بين مآذن بني سنوس ومآذن بني عبد الواد في تلمسان، ومآذن فاس المرينية من جهة، ومآذن الفترة الموحدية والعثمانية في المغرب الأوسط من جهة أخرى، ويعطي كأبعد تاريخ نهاية القرن 5 - بداية القرن 6 الهجريين / القرن 12 الميلادي أو نهاية القرن 7 - بداية القرن 8 الهجريين / القرن 14 الميلادي ونهاية القرن 9 الهجري /القرن 16 الميلادي كأقرب تاريخ.

Seçilmiş Kaynaklar - Bel, A., “Les Beni Snoûs et leurs mosquées”,Bulletin archéologique du comité des travaux.historiques et scientifiques, 1920, pp. 479-521