كوب مزخرف بتزاويق كتابية
(كوب مزخرف بتزاويق كتابية)

İsim	كوب مزخرف بتزاويق كتابية
İsim Orijinal	كوب مزخرف بتزاويق كتابية
Basım Tarihi:	الثلث الأخير من القرن 3 أو بداية القرن 4 الهجري / القرن 9 أو 10 الميلادي
Basım Yeri	- متحف الفنون الإسلامية؛ رقادة؛ القيروان
Konu	فخار مطلي بالمينا.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	الارتفاع: 7 سم، 24 سم؛ عند القاعدة: 9 سم؛ السماكة: 1 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	C 34
Kayıt Numarası	object;ISL;tn;Mus01;45;ar
Lokasyon	متحف الفنون الإسلامية؛ رقادة؛ القيروان
Tarih	الثلث الأخير من القرن 3 أو بداية القرن 4 الهجري / القرن 9 أو 10 الميلادي
Notlar	طبق قاعدته حلقية الشكل، حوافه مشدوفة، وتغطيه طبقة من المينا خضراء اللون، مركبة أساساً من أكسيد النحاس. تتكون الزخرفة الوسطى من أربعة صفوف منالكتابةالكوفيةالكستنائية اللون المركب – اللون-أساساً من أكسيد المنغنيز، تتكرر فيها مرتين كلمة "المٌلٌْك"، وهو تعبير مستخدم بكثرة في الفخاريات الإسلامية إبان القرن 3 الهجري/القرن 9 الميلادي منالأندلسوحتى بلدان الهند. تنتهي الأحرف بذيول مشطورة إلى نصفين، الأمر الذي لم يصبح استخدامه شائعاً في إفريقية إلا في بداية النصف الأول من القرن 3 الهجري/ القرن 9 الميلادي. لون الأرضية أصفر أمغر مركب أساساً من أكسيد الكحل أو الحديد. وقد جرى وضع هذه المجموعة كلها ضمن شكل متوازي الأضلاع، يتكون كل ضلع منه من أربعة أشرطة متراصة فوق بعضها البعض. يشكل اللون الأخضر النحاسي والبني والأصفر الأمغر الألوان الثلاثة النموذجية للخزفيات الأغلبية، ويذهل المرء من استمرار استخدامها في الفخار التونسي عبر القرون حتى أيامنا هذه.
Örnek Metin	Mourad Rammah "كوب مزخرف بتزاويق كتابية" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;tn;Mus01;45;ar
Dönem/Hanedan	الفترة الأغلبية
Edinim Yöntemi	إن مصدر هذه القطعة الخزفية هو من الاكتشاف الذي جرى خلال حملة التنقيبات في موقع رقادة في سنوات 1960. في البداية، تم حفظه في نفس الموقع، ثم جرى عرضه، منذ عام 1986، في متحف الفنون الإسلامية في رقادة.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	تم استخراج الطبق من موقع رقادة، عاصمة الأغالبة التي شيدها إبراهيم الثاني في عام 263 هجري/877 ميلادي. ويشكل هذا التاريخ حداً لما قبله. من جهة أخرى، يميز شكل وألوان وزخارف هذا الطبق الخزفيات خلال العهد الأغلبي، الذي انتهى في عام 296 هجري/ 909 ميلادي مع صعود الفاطميين للحكم. ومن المرجح إذاً أن يشكل هذا التاريخ حداً لما بعد صناعة هذه القطعة.وللأسف، فإن غياب دفتر يوميات التنقيب ومقاربة منهجية وعلمية للحفريات لا تسمح بإعطاء تأريخ أكثر دقة. بيد أنه لاشيء ينفي أن هذه التقنيات والأشكال والألوان قد استمرت في بداية العصر الفاطمي.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	يبدو أن اكتشاف هذا الطبق في موقع رقادة والمطلي بزخرفة ذات الطابع الأغلبي ووفق التقنية الإفريقية (التونسية) يؤكد أنه عبارة عن إنتاج محلي، مصدره ورشات خزفيات رقادة أو القيروان، العاصمة الاقتصادية القريبة جدا منهاً.
Seçilmiş Kaynaklar	- .Daoulatli, A.,Poteries et céramiques tunisiennes, 1979, pp. 32-33- .Tunisie : du christianisme à l'islam(catalogue d'exposition), Lattes, 2001, p. 184

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

كوب مزخرف بتزاويق كتابية

(كوب مزخرف بتزاويق كتابية)

Basım Tarihi الثلث الأخير من القرن 3 أو بداية القرن 4 الهجري / القرن 9 أو 10 الميلادي

Basım Yeri - متحف الفنون الإسلامية؛ رقادة؛ القيروان

Konu فخار مطلي بالمينا.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar الارتفاع: 7 سم، 24 سم؛ عند القاعدة: 9 سم؛ السماكة: 1 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası C 34

Kayıt Numarası object;ISL;tn;Mus01;45;ar

Lokasyon متحف الفنون الإسلامية؛ رقادة؛ القيروان

Tarih الثلث الأخير من القرن 3 أو بداية القرن 4 الهجري / القرن 9 أو 10 الميلادي

Notlar طبق قاعدته حلقية الشكل، حوافه مشدوفة، وتغطيه طبقة من المينا خضراء اللون، مركبة أساساً من أكسيد النحاس. تتكون الزخرفة الوسطى من أربعة صفوف منالكتابةالكوفيةالكستنائية اللون المركب – اللون-أساساً من أكسيد المنغنيز، تتكرر فيها مرتين كلمة "المٌلٌْك"، وهو تعبير مستخدم بكثرة في الفخاريات الإسلامية إبان القرن 3 الهجري/القرن 9 الميلادي منالأندلسوحتى بلدان الهند. تنتهي الأحرف بذيول مشطورة إلى نصفين، الأمر الذي لم يصبح استخدامه شائعاً في إفريقية إلا في بداية النصف الأول من القرن 3 الهجري/ القرن 9 الميلادي. لون الأرضية أصفر أمغر مركب أساساً من أكسيد الكحل أو الحديد. وقد جرى وضع هذه المجموعة كلها ضمن شكل متوازي الأضلاع، يتكون كل ضلع منه من أربعة أشرطة متراصة فوق بعضها البعض. يشكل اللون الأخضر النحاسي والبني والأصفر الأمغر الألوان الثلاثة النموذجية للخزفيات الأغلبية، ويذهل المرء من استمرار استخدامها في الفخار التونسي عبر القرون حتى أيامنا هذه.

Örnek Metin Mourad Rammah "كوب مزخرف بتزاويق كتابية" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;tn;Mus01;45;ar

Dönem/Hanedan الفترة الأغلبية

Edinim Yöntemi إن مصدر هذه القطعة الخزفية هو من الاكتشاف الذي جرى خلال حملة التنقيبات في موقع رقادة في سنوات 1960. في البداية، تم حفظه في نفس الموقع، ثم جرى عرضه، منذ عام 1986، في متحف الفنون الإسلامية في رقادة.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi تم استخراج الطبق من موقع رقادة، عاصمة الأغالبة التي شيدها إبراهيم الثاني في عام 263 هجري/877 ميلادي. ويشكل هذا التاريخ حداً لما قبله. من جهة أخرى، يميز شكل وألوان وزخارف هذا الطبق الخزفيات خلال العهد الأغلبي، الذي انتهى في عام 296 هجري/ 909 ميلادي مع صعود الفاطميين للحكم. ومن المرجح إذاً أن يشكل هذا التاريخ حداً لما بعد صناعة هذه القطعة.وللأسف، فإن غياب دفتر يوميات التنقيب ومقاربة منهجية وعلمية للحفريات لا تسمح بإعطاء تأريخ أكثر دقة. بيد أنه لاشيء ينفي أن هذه التقنيات والأشكال والألوان قد استمرت في بداية العصر الفاطمي.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi يبدو أن اكتشاف هذا الطبق في موقع رقادة والمطلي بزخرفة ذات الطابع الأغلبي ووفق التقنية الإفريقية (التونسية) يؤكد أنه عبارة عن إنتاج محلي، مصدره ورشات خزفيات رقادة أو القيروان، العاصمة الاقتصادية القريبة جدا منهاً.

Seçilmiş Kaynaklar - .Daoulatli, A.,Poteries et céramiques tunisiennes, 1979, pp. 32-33- .Tunisie : du christianisme à l'islam(catalogue d'exposition), Lattes, 2001, p. 184