محبرة
(محبرة)

İsim	محبرة
İsim Orijinal	محبرة
Basım Tarihi:	النصف الثاني من القرن السابع/النصف الثاني من القرن الثالث عشر
Basım Yeri	- متحف الصناعات الفنية
Konu	برونز منقوش وموشًى بالفضة.
Tür	Diğer
Dil	Belirlenmemiş dil
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Fiziksel Boyutlar	الارتفاع: 6.5 سم؛ القطر: 7 سم
Kütüphane:	Museum With No Frontiers
Demirbaş Numarası	KGM 1890, 431
Kayıt Numarası	object;ISL;de;Mus01;27;ar
Lokasyon	متحف الفن الإسلامي
Tarih	النصف الثاني من القرن السابع/النصف الثاني من القرن الثالث عشر
Notlar	أداةكتابةصغيرة ذات شكل أسطواني مزخرفة بإفريز مزود بأربعة رسوم منقوشة بارزة ومستديرة. وتمثل إحدى الرسوم على هذه النقوش البارزة فارساً مع فهد. وقد دربت هذه الحيوانات للصيد ولترافق الحاكم في رحلات الصيد. وهناك فارس يصطاد بالقوس والسهم، وآخر يظهر مع باز صيد يقف مستريحاً على ذراع الصياد، وثالث يظهر مع أسد يهاجمه. أما القاعدة الزخرفية لرموز الحكام هذه في القوة والسلطة فهي عبارة عن زخارف مع الأرابيسك مرتبة بشكل متناظر وعليهامشاهدحيوانية مع رسم للشمس. ويتشكل المحور الوسطي من رأس أسد ورأس ثور ورمز للشمس. كما تنتهي الأغصان بأزواج من الأسماك والطيور والسفينكس (كائن خرافي) والجديان تظهر بشكل خيالي رائع. ويزدان القعر بزخرفات من أشرطة مضفرة. وتعود الأغصان النباتية مع الرؤوس الحيوانية إلى القرن الثاني عشر في الأصقاع الشرقية منالعالمالإسلامي، ولكنها وجدت أيضاً في القرن الثالث عشر في مناطق نفوذ الأيوبيين وفي شمال العراق تحت حكمالأميربدر الدين واستخدمها الفنانون هناك في أعمالهم. وكان هذا النوع من الرسوم بعد ذلك هاماً أيضاً في الفن المعدني في العهد المملوكي.توجد على السطح الأعلى لأداةالكتابةهذه فتحة نصف دائرية ذات غطاء وتستخدم لوضع وعاء الحبر وهناك فتحتان أخريان مستديرتان لوضع ريشالكتابة. ويعتقد أن هذاالجزءهو ترميم من عهد المماليك، وقد استخدمت في ذلك زخرفات من الزهور لا تتناسب مع نوعية التصميم الفني للأجزاء الأخرى من الوعاء.يعتبر مالك أداةكتابةكهذه رجلاً مثقفاً لأنه كان يجيد فنالكتابةالذي كان له تقدير كبير فيالعالمالإسلامي نظراً لارتباطه بالمصحف الشريف. فالقرآن وحي أنزل على الرسول محمد (ص) ولا يزال يكتب حتى الآن باللغة العربية.
Örnek Metin	Annette Hagedorn "محبرة" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;27;ar
Dönem/Hanedan	العهد الأيوبي
İlk Sahip	تم شراؤها عام 1890 من قبل متحف الصناعات الفنية في برلين من أ. كانتوني في ملانو
Edinim Yöntemi	اشترى متحف الصناعات الفنية هذه القطعة عام 1890 من أ. كانتوني في ميلانو، وحولها بعد ذلك إلى متحف الفن الإسلامي كإعادة دائمة.
Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi	تقود مقارنة الزخارف إلى الاستنتاج أن هذه المحبرة تعود في غالب الظن إلى النصف الثاني من القرن السابع/القرن الثالث عشر.
Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi	لا يمكن أن يحدد بشكل واضح ما إذا كانت سورية أو العراق مكان صنع هذه القطعة لأن الأعمال المعدنية الموشاة كانت تتم في كل هذه المنطقة الحضارية.
Seçilmiş Kaynaklar	- .Kat. Museum für Islamische Kunst. Berlin, 1979, Nr. 370- .(Baer, E., Encyclopaedia Islamica, Supplement 3-4, Leiden, 1981, 203-4 ( s.v.Dawat- .Allan, J. W.Islamic Metalwork. The Nuhad es-Said Collection, London, 1982, 32-9- Hagedorn, A.Die Blacas-Kanne. Zu Ikonographie und Bedeutung islamischer Metallarbeiten des.Vorderen Orients im 13. und 14. Jahrhundert,Münster, 1992, Nr. 128- .Ward. R.Islamic Metalwork,London, 1993, 71-93

Kaynağa git Museum With No Frontiers

Aramaya Dön

Museum With No Frontiers

Kaynağa git

محبرة

(محبرة)

Basım Tarihi النصف الثاني من القرن السابع/النصف الثاني من القرن الثالث عشر

Basım Yeri - متحف الصناعات الفنية

Konu برونز منقوش وموشًى بالفضة.

Tür Diğer

Dil Belirlenmemiş dil

Dijital Evet

Yazma Hayır

Fiziksel Boyutlar الارتفاع: 6.5 سم؛ القطر: 7 سم

Kütüphane Museum With No Frontiers

Demirbaş Numarası KGM 1890, 431

Kayıt Numarası object;ISL;de;Mus01;27;ar

Lokasyon متحف الفن الإسلامي

Tarih النصف الثاني من القرن السابع/النصف الثاني من القرن الثالث عشر

Notlar أداةكتابةصغيرة ذات شكل أسطواني مزخرفة بإفريز مزود بأربعة رسوم منقوشة بارزة ومستديرة. وتمثل إحدى الرسوم على هذه النقوش البارزة فارساً مع فهد. وقد دربت هذه الحيوانات للصيد ولترافق الحاكم في رحلات الصيد. وهناك فارس يصطاد بالقوس والسهم، وآخر يظهر مع باز صيد يقف مستريحاً على ذراع الصياد، وثالث يظهر مع أسد يهاجمه. أما القاعدة الزخرفية لرموز الحكام هذه في القوة والسلطة فهي عبارة عن زخارف مع الأرابيسك مرتبة بشكل متناظر وعليهامشاهدحيوانية مع رسم للشمس. ويتشكل المحور الوسطي من رأس أسد ورأس ثور ورمز للشمس. كما تنتهي الأغصان بأزواج من الأسماك والطيور والسفينكس (كائن خرافي) والجديان تظهر بشكل خيالي رائع. ويزدان القعر بزخرفات من أشرطة مضفرة. وتعود الأغصان النباتية مع الرؤوس الحيوانية إلى القرن الثاني عشر في الأصقاع الشرقية منالعالمالإسلامي، ولكنها وجدت أيضاً في القرن الثالث عشر في مناطق نفوذ الأيوبيين وفي شمال العراق تحت حكمالأميربدر الدين واستخدمها الفنانون هناك في أعمالهم. وكان هذا النوع من الرسوم بعد ذلك هاماً أيضاً في الفن المعدني في العهد المملوكي.توجد على السطح الأعلى لأداةالكتابةهذه فتحة نصف دائرية ذات غطاء وتستخدم لوضع وعاء الحبر وهناك فتحتان أخريان مستديرتان لوضع ريشالكتابة. ويعتقد أن هذاالجزءهو ترميم من عهد المماليك، وقد استخدمت في ذلك زخرفات من الزهور لا تتناسب مع نوعية التصميم الفني للأجزاء الأخرى من الوعاء.يعتبر مالك أداةكتابةكهذه رجلاً مثقفاً لأنه كان يجيد فنالكتابةالذي كان له تقدير كبير فيالعالمالإسلامي نظراً لارتباطه بالمصحف الشريف. فالقرآن وحي أنزل على الرسول محمد (ص) ولا يزال يكتب حتى الآن باللغة العربية.

Örnek Metin Annette Hagedorn "محبرة" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;de;Mus01;27;ar

Dönem/Hanedan العهد الأيوبي

İlk Sahip تم شراؤها عام 1890 من قبل متحف الصناعات الفنية في برلين من أ. كانتوني في ملانو

Edinim Yöntemi اشترى متحف الصناعات الفنية هذه القطعة عام 1890 من أ. كانتوني في ميلانو، وحولها بعد ذلك إلى متحف الفن الإسلامي كإعادة دائمة.

Tarihleme/Yer Tayini Yöntemi تقود مقارنة الزخارف إلى الاستنتاج أن هذه المحبرة تعود في غالب الظن إلى النصف الثاني من القرن السابع/القرن الثالث عشر.

Üretim/Buluntu Yeri Yöntemi لا يمكن أن يحدد بشكل واضح ما إذا كانت سورية أو العراق مكان صنع هذه القطعة لأن الأعمال المعدنية الموشاة كانت تتم في كل هذه المنطقة الحضارية.

Seçilmiş Kaynaklar - .Kat. Museum für Islamische Kunst. Berlin, 1979, Nr. 370- .(Baer, E., Encyclopaedia Islamica, Supplement 3-4, Leiden, 1981, 203-4 ( s.v.Dawat- .Allan, J. W.Islamic Metalwork. The Nuhad es-Said Collection, London, 1982, 32-9- Hagedorn, A.Die Blacas-Kanne. Zu Ikonographie und Bedeutung islamischer Metallarbeiten des.Vorderen Orients im 13. und 14. Jahrhundert,Münster, 1992, Nr. 128- .Ward. R.Islamic Metalwork,London, 1993, 71-93