بازگشت به جستجو

ربما يوسف بن عبد اللطيف (سبحة الأخبار) سرد أنساب شخصيات عثمانية
(ربما يوسف بن عبد اللطيف سبحة الأخبار سرد أنساب شخصيات عثمانية)

عنوان	ربما يوسف بن عبد اللطيف (سبحة الأخبار) سرد أنساب شخصيات عثمانية
عنوان اورجینال	ربما يوسف بن عبد اللطيف سبحة الأخبار سرد أنساب شخصيات عثمانية
نویسنده	حسين الاسطنبولي
نویسنده اورجینال	حسين الاسطنبولي
تاریخ انتشار:	حوالي عام 1094 هجري / 1683 ميلادي
محل انتشار	إسطنبول - المكتبة الوطنية النمساوية (ANL)
موضوع	حبر، ألوان وذهب على ورق فينيسي. تخطيط بالخط النقشي التركي بمقدار 19 سطرا في الصفحة
نوع	دیگر
زبان	نامشخص
دیجیتال	بله
نسخه خطی	بله
ابعاد فیزیکی	300 × 185 مم (120 مم/255 ×150 مم) ، 17 صفحة
کتابخانه:	Museum With No Frontiers
شناسه دارایی کتابخانه	A.F. 50
شماره ثبت	object;EPM;at;Mus24;20;ar
محل کتابخانه	المكتبة الوطنية النمساوية (ANL)
تاریخ	حوالي عام 1094 هجري / 1683 ميلادي
یادداشت‌ها	إن شجرة الأنساب الفخمة أو كتاب السلسلة المسمى صحبة الأخيار من المحتمل أنه قد كتب حوالي عام 1094 هجري/ 1683 ميلادي من قبل يوسف بن عبد اللطيف (توفي في عام 1545) وهوعالمأنساب (نسّابة) في البلاط في عهد سليمان العظيم في إسطنبول. نظرا لأن المعلومات التاريخية في النص تعود إلى عام 1678 فإن المخطوطة نفسها يجب أن تكون قد نسخت بعد وقت قصير من هذه الفترة، قبل عزل ووفاة قره مصطفىباشاوالذي تم في نهاية عام 1683. وقد أصبح النص لاحقا جزءا من مكتبةالأميرأوجين سافوي في عام 1716 وقد تم حيازته في النهاية من قبل المكتبة الوطنية النمساوية في عام 1727. وإن أشجار العائلات وتمثيلها التخطيطي في شكل رصائع دائرية مرتبطة وبالتالي أبضا تصنف باسم سلسلة والتي كانت تقليدا عتيقا في الإسلام منذ بداية القرن الرابع عشر. ولكن الشكل الأدبي لمثل هذه الدراسات في الأنساب تشير إلى الأجداد في فترة حكم سليمان العظيم في القرن السادس عشر. وبدءا من آدم وحواء فإن هذه المخطوطات تواصل النسب من الأنبياء المرسلين العظام والحكام الأسطوريين لإيران إلى عائلات السلالات الحاكمة المميزة العربية والمغولية والفارسية والتركية وتنتهي بالحكام المعاصرين للإمبراطورية العثمانية.وهذه الأنواع من أشجار الأنساب غالبا كانت توضع بشكل لفات والتي كانت حتى توضع بشكل كتاب ضمن هذه المخطوطة بشكل خطوط وصل تمتد للأسفل بشكل عامودي.وأشجار العائلة هذه هي ذات أهمية عظمية ثقافية وتاريخية فنية حيث أن عددا كبيرا منها موجودة وتكشف مصدرا فنيا متعددة الجوانب للمواد التي حتى تنهج المنهج الأوربي.أيضا إن هدفها السياسي هو إضفاء شرعية على العثمانيين وأيضا التقييم المرئي لشخوص معينين من الأسلاف.ونظرا لأن أشجار العائلة هذه تعود لأزمنة وثنية أو دينية فإن أسماء القديسين تصبح جزءا من الادعاء بالانتماء لأسرة السلالة الحاكمة وبالشرعية والإثبات التاريخي.من الصفحة 4b فصاعدا فإن أشجار النسب تصور بشكل شاقولي والتي تتضمن رصائع مخطوطة أو مرسومة بشكل معين ذات أحجام مختلفة متصلة بخطوط حمراء وزرقاء.ومن الممكن أن الرسوم ذات الشكل الدائري اشتقت من العملات القديمة القروسطية والأوسمة / النياشين التي تحلم صورة الحاكم.وهذه الرسوم التي عددها 102 في كل النص مرفقة بأسماء أشخاص بخط أحمر، وأيضا يصدر بشكل مائل أو من الأعلى للأسفل بلوكات النص التي تكون عادة سردا مختصرا لحياة الشخص والكتابات بخط أسود أصغر تضاف حولها. الخلفية مملوءة بتصاميم شجيرات الكرمة المزهرة الذهبية. ووفقا للتوقيع على الرسم الأخير فإنها وضعت من قبل الرسام حسين الإستانبولي وهي منفذة بجودة علية خاصة وتستخدم ألوانا غنية ومنمذجة بشكل دقيق. وإن الذهب والفضة مستخدمة بشكل كبير والفرق الهرمي ينتج عن استخدام الخلفية لتصوير القديسين بينما الشخصيات الحاكمة توضع ضمن مجموعة مختلفة من سياق التوضع. والرسوم للسلاطين العثمانيين تتبع نمطا طور منذ القرن السادس عشر ويعتقد أنه انتشر بشكل واسع بحيث أن الأشخاص الملمين بالتاريخ يمكنهم التعرف على الحكام من ملامح الوجه الأكثر تميزا وتسريحة الشعر والألبسة والتفاصيل. والمخطوطة الرائعة بشكل أقل ولكن من نفس النوع في أنقرة (Vakıflar Genel Müdürlüğü المخطوطة K-4) تم نسخها في نفس الورشة وتم تذهيبها من قبل نفس الرسام حيث يوجد أيضا توقيع بتاريخ 1094 هجري/ 1683 ميلادي. والطراز العائد للبلاط العثماني يتميز بمزيج من التقاليد الفنية الأوربية والعثمانية وذو تفاصيل حقيقة ونماذج تجميلية وأشكال منظورية مكعبة وhorror vacui وذو تباين مع تعدد الألوان الناصع والتشكيلات الزخرفية ثنائية الأبعاد.
متن نمونه	Theresa Zischkin "ربما يوسف بن عبد اللطيف (سبحة الأخبار) سرد أنساب شخصيات عثمانية" ضمنإكتشف مجموعات الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;EPM;at;Mus24;20;ar
Cilt	The dark brown Morocco leather binding shows a large, stamped medallion in oval shape with two pendants. Along the edges of the cover is a gold interlace band. The binding dates to the last quarter of the 17th century and was likely made in Istanbul, yet it was partially restored at a later point.
Bu sayfanın künyesi	Prepared by:Theresa ZISCHKIN
Seçili bibliyografya	Duda, Dorothea,Islamische Handschriften II/2. Persische Handschriften, Die illuminierten Handschriften und Inkunabeln der Österreichischen Nationalbibliothek, vol. 5/2, Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2008: 27-41.

مشاهده در منبع Museum With No Frontiers Museum With No Frontiers - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی

Museum With No Frontiers

ربما يوسف بن عبد اللطيف (سبحة الأخبار) سرد أنساب شخصيات عثمانية

(ربما يوسف بن عبد اللطيف سبحة الأخبار سرد أنساب شخصيات عثمانية)

نویسنده حسين الاسطنبولي

نویسنده اورجینال حسين الاسطنبولي

تاریخ انتشار حوالي عام 1094 هجري / 1683 ميلادي

محل انتشار إسطنبول - المكتبة الوطنية النمساوية (ANL)

موضوع حبر، ألوان وذهب على ورق فينيسي. تخطيط بالخط النقشي التركي بمقدار 19 سطرا في الصفحة

نوع دیگر

زبان نامشخص

دیجیتال بله

نسخه خطی بله

ابعاد فیزیکی 300 × 185 مم (120 مم/255 ×150 مم) ، 17 صفحة

کتابخانه Museum With No Frontiers

شناسه دارایی کتابخانه A.F. 50

شماره ثبت object;EPM;at;Mus24;20;ar

محل کتابخانه المكتبة الوطنية النمساوية (ANL)

تاریخ حوالي عام 1094 هجري / 1683 ميلادي

یادداشت‌ها إن شجرة الأنساب الفخمة أو كتاب السلسلة المسمى صحبة الأخيار من المحتمل أنه قد كتب حوالي عام 1094 هجري/ 1683 ميلادي من قبل يوسف بن عبد اللطيف (توفي في عام 1545) وهوعالمأنساب (نسّابة) في البلاط في عهد سليمان العظيم في إسطنبول. نظرا لأن المعلومات التاريخية في النص تعود إلى عام 1678 فإن المخطوطة نفسها يجب أن تكون قد نسخت بعد وقت قصير من هذه الفترة، قبل عزل ووفاة قره مصطفىباشاوالذي تم في نهاية عام 1683. وقد أصبح النص لاحقا جزءا من مكتبةالأميرأوجين سافوي في عام 1716 وقد تم حيازته في النهاية من قبل المكتبة الوطنية النمساوية في عام 1727. وإن أشجار العائلات وتمثيلها التخطيطي في شكل رصائع دائرية مرتبطة وبالتالي أبضا تصنف باسم سلسلة والتي كانت تقليدا عتيقا في الإسلام منذ بداية القرن الرابع عشر. ولكن الشكل الأدبي لمثل هذه الدراسات في الأنساب تشير إلى الأجداد في فترة حكم سليمان العظيم في القرن السادس عشر. وبدءا من آدم وحواء فإن هذه المخطوطات تواصل النسب من الأنبياء المرسلين العظام والحكام الأسطوريين لإيران إلى عائلات السلالات الحاكمة المميزة العربية والمغولية والفارسية والتركية وتنتهي بالحكام المعاصرين للإمبراطورية العثمانية.وهذه الأنواع من أشجار الأنساب غالبا كانت توضع بشكل لفات والتي كانت حتى توضع بشكل كتاب ضمن هذه المخطوطة بشكل خطوط وصل تمتد للأسفل بشكل عامودي.وأشجار العائلة هذه هي ذات أهمية عظمية ثقافية وتاريخية فنية حيث أن عددا كبيرا منها موجودة وتكشف مصدرا فنيا متعددة الجوانب للمواد التي حتى تنهج المنهج الأوربي.أيضا إن هدفها السياسي هو إضفاء شرعية على العثمانيين وأيضا التقييم المرئي لشخوص معينين من الأسلاف.ونظرا لأن أشجار العائلة هذه تعود لأزمنة وثنية أو دينية فإن أسماء القديسين تصبح جزءا من الادعاء بالانتماء لأسرة السلالة الحاكمة وبالشرعية والإثبات التاريخي.من الصفحة 4b فصاعدا فإن أشجار النسب تصور بشكل شاقولي والتي تتضمن رصائع مخطوطة أو مرسومة بشكل معين ذات أحجام مختلفة متصلة بخطوط حمراء وزرقاء.ومن الممكن أن الرسوم ذات الشكل الدائري اشتقت من العملات القديمة القروسطية والأوسمة / النياشين التي تحلم صورة الحاكم.وهذه الرسوم التي عددها 102 في كل النص مرفقة بأسماء أشخاص بخط أحمر، وأيضا يصدر بشكل مائل أو من الأعلى للأسفل بلوكات النص التي تكون عادة سردا مختصرا لحياة الشخص والكتابات بخط أسود أصغر تضاف حولها. الخلفية مملوءة بتصاميم شجيرات الكرمة المزهرة الذهبية. ووفقا للتوقيع على الرسم الأخير فإنها وضعت من قبل الرسام حسين الإستانبولي وهي منفذة بجودة علية خاصة وتستخدم ألوانا غنية ومنمذجة بشكل دقيق. وإن الذهب والفضة مستخدمة بشكل كبير والفرق الهرمي ينتج عن استخدام الخلفية لتصوير القديسين بينما الشخصيات الحاكمة توضع ضمن مجموعة مختلفة من سياق التوضع. والرسوم للسلاطين العثمانيين تتبع نمطا طور منذ القرن السادس عشر ويعتقد أنه انتشر بشكل واسع بحيث أن الأشخاص الملمين بالتاريخ يمكنهم التعرف على الحكام من ملامح الوجه الأكثر تميزا وتسريحة الشعر والألبسة والتفاصيل. والمخطوطة الرائعة بشكل أقل ولكن من نفس النوع في أنقرة (Vakıflar Genel Müdürlüğü المخطوطة K-4) تم نسخها في نفس الورشة وتم تذهيبها من قبل نفس الرسام حيث يوجد أيضا توقيع بتاريخ 1094 هجري/ 1683 ميلادي. والطراز العائد للبلاط العثماني يتميز بمزيج من التقاليد الفنية الأوربية والعثمانية وذو تفاصيل حقيقة ونماذج تجميلية وأشكال منظورية مكعبة وhorror vacui وذو تباين مع تعدد الألوان الناصع والتشكيلات الزخرفية ثنائية الأبعاد.

متن نمونه Theresa Zischkin "ربما يوسف بن عبد اللطيف (سبحة الأخبار) سرد أنساب شخصيات عثمانية" ضمنإكتشف مجموعات الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;EPM;at;Mus24;20;ar

Cilt The dark brown Morocco leather binding shows a large, stamped medallion in oval shape with two pendants. Along the edges of the cover is a gold interlace band. The binding dates to the last quarter of the 17th century and was likely made in Istanbul, yet it was partially restored at a later point.

Bu sayfanın künyesi Prepared by:Theresa ZISCHKIN

Seçili bibliyografya Duda, Dorothea,Islamische Handschriften II/2. Persische Handschriften, Die illuminierten Handschriften und Inkunabeln der Österreichischen Nationalbibliothek, vol. 5/2, Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2008: 27-41.