Beşâret-nâme - BSB Cod.turc. 322; بشارت نامه
( بشارت نامه)

Name: Beşâret-nâme - BSB Cod.turc. 322; بشارت نامه
Author: Refîî | GND-ID: (DE-588)1073673200, رفيعي

İsim	Beşâret-nâme - BSB Cod.turc. 322; بشارت نامه
İsim Orijinal	بشارت نامه
Yazar	Refîî \| GND-ID: (DE-588)1073673200, رفيعي
Yazar Orijinal	رفيعي
Basım Tarihi:	22. Şevvâl 1289 hicrî/23. Dezember 1872
Tür	Belge
Dil	Osmanlıca
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	40
Fiziksel Boyutlar	40 Blätter : 19 Zeilen : 22,5 × 17 cm ; Schriftspiegel: 16 × 10 cm
Kütüphane:	Bavyera Eyalet Kütüphanesi
Demirbaş Numarası	BV040216684
Kayıt Numarası	991049175279707356
Lokasyon	Available: Cod.turc. 322
Tarih	22. Şevvâl 1289 hicrî/23. Dezember 1872
Notlar	Kurzaufnahme einer Handschrift, Schrift: Rikʿa, BSB-Provenienz: Erworben zusammen mit 19 anderen Hss. aus der Bibliothek eines Konstantinopler Bektaschiklosters durch Vermittlung von Dr. Karl Süssheim Ende Juli 1913 für 35 Piaster. E. Gratzl, Ausstattung: Punkte fehlen manchmal. Titel, Koranverse, der Schlussvers eines jeden Mesnevis und der Kolophon sind rot geschrieben. - Kustoden. - Zweispaltig. - ünnes, elfenbeinfarbenes Papier mit Wasserzeichen (Linien). An d. R. leicht vergilbt. Gelegentlich Radierspuren u. Verwischungen. - Der Text ist, vor allem was die Punktierung betrifft, recht fehlerhaft geschrieben, Literatur: H. Ritter, Studien zur Geschichte der islamischen Frömmigkeit, II: Die Anfänge der Ḥurūfīsekte, in: Oriens 7 (1954), S. 1–54., Einband: Orientalischer Kalikoeinband mit rotem Lederrücken und Ecken, Inhalt: Darstellung der Hurufi-Lehre auf der Grundlage der Schriften des Gründers der Hurufiya, Fazlallah., Inhalt: Das Werk besteht zum größten Teil aus Versen bzw. Gedichten und zu einem geringen Teil aus Prosastücken. In den Text sind zahlreiche Aussprüche des Propheten, an einigen Stellen auch solche von Ali und Dschafar as-Sadiq (7a u. a.), und Koranverse eingeschoben (alles in Rot). Der Inhalt spiegelt die Lehre der Hurufiya deutlich wider. Auch hier ist Adam die zentrale Figur, in dessen Antlitz sich Gott offenbart hat (Vech-i Âdem mazhar-i zât-i hudâ, Bl. 41b, 6). Die zweite Manifestation Gottes ist das Wort, die Rede Gottes, die u. a. aus Buchstaben besteht (s. 4aff.), woran sich die bekannte hurufische Buchstabenlehre anknüpft. In diesem Zusammenhang spielt der Prolog des Johannesevangeliums eine Rolle (8a, 5ff.), ferner die Verfluchung des Satans, weil dieser die Identität der Namen und Dinge/ism ve müsemmâ, eşyâʾ (6a, 6ff., 36a, 13ff.) nicht erkannt (36b, 3ff.) und sich nicht vor Adam niedergeworfen hatte (36b, 6ff.). Interessant ist die Gleichsetzung von Jesus mit Adam und mit dem Mahdî (Bl. 58a, 12f. ) und die Erwähnung der Trinität (55b, 11). Außer den speziell hurufischen Themen handelt der anonyme Autor von der Himmelfahrt des Propheten/miʿrâc (29b), von der in Sure 53 bekundeten Vision Muh. ammads (33a–34b), von der Kaaba (38b, 14ff., 40b, 11–43a), ferner von Eschatologischem (39aff. u. ö.) und sufischen Themen (27a)
Edebi tür	Handschrift \| GND-ID: (DE-588)4023287-6
Kaynak	Library Catalog

Kaynağa git Bavyera Eyalet Kütüphanesi Bayerische Staatsbibliothek

Aramaya Dön

Bavyera Eyalet Kütüphanesi

Kaynağa git

Beşâret-nâme - BSB Cod.turc. 322; بشارت نامه

( بشارت نامه)

Yazar Refîî | GND-ID: (DE-588)1073673200, رفيعي

Yazar Orijinal رفيعي

Basım Tarihi 22. Şevvâl 1289 hicrî/23. Dezember 1872

Tür Belge

Dil Osmanlıca

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 40

Fiziksel Boyutlar 40 Blätter : 19 Zeilen : 22,5 × 17 cm ; Schriftspiegel: 16 × 10 cm

Kütüphane Bavyera Eyalet Kütüphanesi

Demirbaş Numarası BV040216684

Kayıt Numarası 991049175279707356

Lokasyon Available: Cod.turc. 322

Tarih 22. Şevvâl 1289 hicrî/23. Dezember 1872

Notlar Kurzaufnahme einer Handschrift, Schrift: Rikʿa, BSB-Provenienz: Erworben zusammen mit 19 anderen Hss. aus der Bibliothek eines Konstantinopler Bektaschiklosters durch Vermittlung von Dr. Karl Süssheim Ende Juli 1913 für 35 Piaster. E. Gratzl, Ausstattung: Punkte fehlen manchmal. Titel, Koranverse, der Schlussvers eines jeden Mesnevis und der Kolophon sind rot geschrieben. - Kustoden. - Zweispaltig. - ünnes, elfenbeinfarbenes Papier mit Wasserzeichen (Linien). An d. R. leicht vergilbt. Gelegentlich Radierspuren u. Verwischungen. - Der Text ist, vor allem was die Punktierung betrifft, recht fehlerhaft geschrieben, Literatur: H. Ritter, Studien zur Geschichte der islamischen Frömmigkeit, II: Die Anfänge der Ḥurūfīsekte, in: Oriens 7 (1954), S. 1–54., Einband: Orientalischer Kalikoeinband mit rotem Lederrücken und Ecken, Inhalt: Darstellung der Hurufi-Lehre auf der Grundlage der Schriften des Gründers der Hurufiya, Fazlallah., Inhalt: Das Werk besteht zum größten Teil aus Versen bzw. Gedichten und zu einem geringen Teil aus Prosastücken. In den Text sind zahlreiche Aussprüche des Propheten, an einigen Stellen auch solche von Ali und Dschafar as-Sadiq (7a u. a.), und Koranverse eingeschoben (alles in Rot). Der Inhalt spiegelt die Lehre der Hurufiya deutlich wider. Auch hier ist Adam die zentrale Figur, in dessen Antlitz sich Gott offenbart hat (Vech-i Âdem mazhar-i zât-i hudâ, Bl. 41b, 6). Die zweite Manifestation Gottes ist das Wort, die Rede Gottes, die u. a. aus Buchstaben besteht (s. 4aff.), woran sich die bekannte hurufische Buchstabenlehre anknüpft. In diesem Zusammenhang spielt der Prolog des Johannesevangeliums eine Rolle (8a, 5ff.), ferner die Verfluchung des Satans, weil dieser die Identität der Namen und Dinge/ism ve müsemmâ, eşyâʾ (6a, 6ff., 36a, 13ff.) nicht erkannt (36b, 3ff.) und sich nicht vor Adam niedergeworfen hatte (36b, 6ff.). Interessant ist die Gleichsetzung von Jesus mit Adam und mit dem Mahdî (Bl. 58a, 12f. ) und die Erwähnung der Trinität (55b, 11). Außer den speziell hurufischen Themen handelt der anonyme Autor von der Himmelfahrt des Propheten/miʿrâc (29b), von der in Sure 53 bekundeten Vision Muh. ammads (33a–34b), von der Kaaba (38b, 14ff., 40b, 11–43a), ferner von Eschatologischem (39aff. u. ö.) und sufischen Themen (27a)

Edebi tür Handschrift | GND-ID: (DE-588)4023287-6

Kaynak Library Catalog