Aramaya Dön

فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب
(فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب)

İsim فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب
İsim Orijinal فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب
Yazar الغزي، محمد بن قاسم بن محمد، ت 918 هـ
Yazar Orijinal الغزي، محمد بن قاسم بن محمد، ت هـ
Konu الفقه الشافعي
Tür belge
Dil Arapça
Dijital Hayır
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 24
Kütüphane: Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları
Kayıt Numarası 31905
Lokasyon دار الكتب القطرية 119
Notlar القايل من يرد الله بعد البسملة ؛ في غاية اه خيرا يفقه في الدين وعلى آله هذا كتاب في غاية الاختصار والتهذيب وضعته على الكتاب المسمى بالتقريب فلذلك سميته باسمين أحدهما فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب والثاني القول المختار في شرح غاية الاختصار — وإن ملك الوطء ( كذا ) بالنكاح الأمة المطلقة بعد ذلك لم تصر أم ورد له بالوطء في النكاح وصارت أم ولد له بالوطء بالشبهة على أحد القولين والقول الثاني لا تصير أم ورد وهو الراجح في المذهب
Örnek Metin الأعلام 7 / 5 معجم المؤلفين 3 / 559 إيضاح المكنون 2/ 136 هدية العارفين 2 / 300
Yüzyıl ,hat tipi قطر, الدوحة, دار الكتب القطرية, القرن الثالث عشر, خط نسخ
Kaynağa git Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları - Osmanlıca el yazması arama motoru
Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları - Osmanlıca el yazması arama motoru Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları

فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب

(فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب)
Yazar الغزي، محمد بن قاسم بن محمد، ت 918 هـ
Yazar Orijinal الغزي، محمد بن قاسم بن محمد، ت هـ
Konu الفقه الشافعي
Tür belge
Dil Arapça
Dijital Hayır
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 24
Kütüphane Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları
Kayıt Numarası 31905
Lokasyon دار الكتب القطرية 119
Notlar القايل من يرد الله بعد البسملة ؛ في غاية اه خيرا يفقه في الدين وعلى آله هذا كتاب في غاية الاختصار والتهذيب وضعته على الكتاب المسمى بالتقريب فلذلك سميته باسمين أحدهما فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب والثاني القول المختار في شرح غاية الاختصار — وإن ملك الوطء ( كذا ) بالنكاح الأمة المطلقة بعد ذلك لم تصر أم ورد له بالوطء في النكاح وصارت أم ولد له بالوطء بالشبهة على أحد القولين والقول الثاني لا تصير أم ورد وهو الراجح في المذهب
Örnek Metin الأعلام 7 / 5 معجم المؤلفين 3 / 559 إيضاح المكنون 2/ 136 هدية العارفين 2 / 300
Yüzyıl ,hat tipi قطر, الدوحة, دار الكتب القطرية, القرن الثالث عشر, خط نسخ
Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları - Osmanlıca el yazması arama motoru
Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.