رسالة في إثبات الفرق بين خطاب التكليف وخطاب الوضع
(رسالة في إثبات الفرق بين خطاب التكليف وخطاب الوضع)

Name: رسالة في إثبات الفرق بين خطاب التكليف وخطاب الوضع
Author: محمد سعيد بن علي بن عبد القادر بن محيي الدين الحسني الجزائري ، 1390 ه

İsim	رسالة في إثبات الفرق بين خطاب التكليف وخطاب الوضع
İsim Orijinal	رسالة في إثبات الفرق بين خطاب التكليف وخطاب الوضع
Yazar	محمد سعيد بن علي بن عبد القادر بن محيي الدين الحسني الجزائري ، 1390 ه‍
Yazar Orijinal	محمد سعيد بن علي بن عبد القادر بن محيي الدين الحسني الجزائري ، ه
Konu	التوحيد والملل والنحل
Tür	Belge
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Kütüphane:	Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları
Kayıt Numarası	31895
Lokasyon	دار الكتب القطرية 117
Notlar	بعد الحمدلة والتصلية : وبعد فإن التميت مني أيضا الفرق بين خطاب التلكليف وخطاب الوضع فاعلم ولدي بارك الله فيكم ولكم أن الحكم من حيث هو إثبات أمر لأمر أو نفيه عنه فإنه كان الحاكم العادة أي التجربة والتكرار سمي العادي وحده وإثبات الربط بين أمر وآخر — فإذا نظرت لكون هذه الخمسة تجري مع كل واحد من الأحكام الخمسة كانت الجملة خمسة وعشرين فايضة من ضرب خمسة في مثلها وتوضيح ذلك يطلب من المطولات
Kopyacı	عبد القادر بن محمد بن يعقوب
Yüzyıl ,hat tipi	قطر, الدوحة, دار الكتب القطرية, القرن الثالث عشر, خط مغربي

Kaynağa git Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları Alnadeem - النديم قواعد بيانات معهد المخطوطات العربية

Aramaya Dön

Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları

Kaynağa git

رسالة في إثبات الفرق بين خطاب التكليف وخطاب الوضع

(رسالة في إثبات الفرق بين خطاب التكليف وخطاب الوضع)

Yazar محمد سعيد بن علي بن عبد القادر بن محيي الدين الحسني الجزائري ، 1390 ه‍

Yazar Orijinal محمد سعيد بن علي بن عبد القادر بن محيي الدين الحسني الجزائري ، ه

Konu التوحيد والملل والنحل

Tür Belge

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Kütüphane Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları

Kayıt Numarası 31895

Lokasyon دار الكتب القطرية 117

Notlar بعد الحمدلة والتصلية : وبعد فإن التميت مني أيضا الفرق بين خطاب التلكليف وخطاب الوضع فاعلم ولدي بارك الله فيكم ولكم أن الحكم من حيث هو إثبات أمر لأمر أو نفيه عنه فإنه كان الحاكم العادة أي التجربة والتكرار سمي العادي وحده وإثبات الربط بين أمر وآخر — فإذا نظرت لكون هذه الخمسة تجري مع كل واحد من الأحكام الخمسة كانت الجملة خمسة وعشرين فايضة من ضرب خمسة في مثلها وتوضيح ذلك يطلب من المطولات

Kopyacı عبد القادر بن محمد بن يعقوب

Yüzyıl ,hat tipi قطر, الدوحة, دار الكتب القطرية, القرن الثالث عشر, خط مغربي