رسالة في شرب الدخان
(رسالة في شرب الدخان)

Name: رسالة في شرب الدخان
Author: الحسيني، الخادمي، النقشبندي، الحنفي، أبو سعيد، محمد بن مصطفى بن عثمان، ت 1176 هـ

İsim	رسالة في شرب الدخان
İsim Orijinal	رسالة في شرب الدخان
Yazar	الحسيني، الخادمي، النقشبندي، الحنفي، أبو سعيد، محمد بن مصطفى بن عثمان، ت 1176 هـ
Yazar Orijinal	الحسيني، الخادمي، النقشبندي، الحنفي، أبو سعيد، محمد بن مصطفى بن عثمان، ت هـ
Konu	الفقه الحنبلي
Tür	Belge
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	5
Kütüphane:	Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları
Kayıt Numarası	31921
Lokasyon	دار الكتب القطرية 121
Notlar	بعد البسملة ؛ الحمد لوليه والصلاة على نبيه وآله وبعد فأمر الدخان كثر فيه الفتاوى والقيل والقال وألف فيه الرسائل القصار والطوال فافتتن فيه الأنام وتحير الخواص والعوام إذ ذهب بعض على إباحته ( كذا ) وبعض على حظريته فتبين الحق إنما يكون ببيان أدلة الفريقين -- — وأما في بعض المواضع من رواية الحديث عن بعض التفاسير فالظاهر أنه مما لا يقول عليه نعم لو لم يقع بوضعه ووقع في إحتياط شيء من الأحكام فيرجح العمل بالحديث الضعيف وأن لم يوجب كما نقل عن أذكار النووي
Örnek Metin	الأعلام 7 / 68 معجم المؤلفين 3 / 692 هدية العارفين 2/ 333 معجم المطبوعات 808
Yüzyıl ,hat tipi	قطر, الدوحة, دار الكتب القطرية, خط تعليق

Kaynağa git Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları Alnadeem - النديم قواعد بيانات معهد المخطوطات العربية

Aramaya Dön

Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları

Kaynağa git

رسالة في شرب الدخان

(رسالة في شرب الدخان)

Yazar الحسيني، الخادمي، النقشبندي، الحنفي، أبو سعيد، محمد بن مصطفى بن عثمان، ت 1176 هـ

Yazar Orijinal الحسيني، الخادمي، النقشبندي، الحنفي، أبو سعيد، محمد بن مصطفى بن عثمان، ت هـ

Konu الفقه الحنبلي

Tür Belge

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 5

Kütüphane Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları

Kayıt Numarası 31921

Lokasyon دار الكتب القطرية 121

Notlar بعد البسملة ؛ الحمد لوليه والصلاة على نبيه وآله وبعد فأمر الدخان كثر فيه الفتاوى والقيل والقال وألف فيه الرسائل القصار والطوال فافتتن فيه الأنام وتحير الخواص والعوام إذ ذهب بعض على إباحته ( كذا ) وبعض على حظريته فتبين الحق إنما يكون ببيان أدلة الفريقين -- — وأما في بعض المواضع من رواية الحديث عن بعض التفاسير فالظاهر أنه مما لا يقول عليه نعم لو لم يقع بوضعه ووقع في إحتياط شيء من الأحكام فيرجح العمل بالحديث الضعيف وأن لم يوجب كما نقل عن أذكار النووي

Örnek Metin الأعلام 7 / 68 معجم المؤلفين 3 / 692 هدية العارفين 2/ 333 معجم المطبوعات 808

Yüzyıl ,hat tipi قطر, الدوحة, دار الكتب القطرية, خط تعليق