شرح الشمسية
(شرح الشمسية)

Name: شرح الشمسية
Author: التافتازاني، سعد الدين، مسعود بن عمر بن عبد الله، ت 793 هـ

İsim	شرح الشمسية
İsim Orijinal	شرح الشمسية
Yazar	التافتازاني، سعد الدين، مسعود بن عمر بن عبد الله، ت 793 هـ
Yazar Orijinal	التافتازاني، سعد الدين، مسعود بن عمر بن عبد الله، ت هـ
Konu	الفلسفة والمنطق
Tür	Belge
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	255
Kütüphane:	Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları
Kayıt Numarası	31737
Lokasyon	كاشف الغطاء 2383
Notlar	... التصديقات والتصور مقدم على التصديق طبعا فليقدم عليه وصفا ليوافق الوضع الطبع وإنما قلنا التصور مقدم على التصديق طبعا لأن التقدم الطبيعي هو ان يكون المتقدم بحيث يحتاج إليه المتأخر ولا يكون علة له كالواحد بالنسبة للاثنين ... — .. قال وقد جرت العادة ؛ أقول : وقد عرفت أن الغرض من المنطق استحصال المجهولات والمجهول إما تصوري أو تصديقي فنظر المنطقي إما في الموصل إلى التصور وإما في الموصل إلى التصديق وقد جرت عادة المنطقيين أن يسموا الموصل ...
Örnek Metin	الاعلام 7\ 219
Eserin durumu	جيدة
Eserin Mükemmeliyeti	ناقصة الأول ،ـ مبتورة الآخر
Yüzyıl ,hat tipi	العراق, النجف, مؤسسة كاشف الغطاء العامة, خط نسخ

Kaynağa git Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları Alnadeem - النديم قواعد بيانات معهد المخطوطات العربية

Aramaya Dön

Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları

Kaynağa git

شرح الشمسية

(شرح الشمسية)

Yazar التافتازاني، سعد الدين، مسعود بن عمر بن عبد الله، ت 793 هـ

Yazar Orijinal التافتازاني، سعد الدين، مسعود بن عمر بن عبد الله، ت هـ

Konu الفلسفة والمنطق

Tür Belge

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 255

Kütüphane Alnadeem - Arap El Yazmaları Enstitüsü'nün Al-Nadeem Veritabanları

Kayıt Numarası 31737

Lokasyon كاشف الغطاء 2383

Notlar ... التصديقات والتصور مقدم على التصديق طبعا فليقدم عليه وصفا ليوافق الوضع الطبع وإنما قلنا التصور مقدم على التصديق طبعا لأن التقدم الطبيعي هو ان يكون المتقدم بحيث يحتاج إليه المتأخر ولا يكون علة له كالواحد بالنسبة للاثنين ... — .. قال وقد جرت العادة ؛ أقول : وقد عرفت أن الغرض من المنطق استحصال المجهولات والمجهول إما تصوري أو تصديقي فنظر المنطقي إما في الموصل إلى التصور وإما في الموصل إلى التصديق وقد جرت عادة المنطقيين أن يسموا الموصل ...

Örnek Metin الاعلام 7\ 219

Eserin durumu جيدة

Eserin Mükemmeliyeti ناقصة الأول ،ـ مبتورة الآخر

Yüzyıl ,hat tipi العراق, النجف, مؤسسة كاشف الغطاء العامة, خط نسخ