النطق المفهوم من أهل الصمت المعلوم
(النطق المفهوم من أهل الصمت المعلوم)

Name: النطق المفهوم من أهل الصمت المعلوم
Author: المصري، علاء الدين علي بن أحمد بن محمد مؤلف.

İsim	النطق المفهوم من أهل الصمت المعلوم
İsim Orijinal	النطق المفهوم من أهل الصمت المعلوم
Yazar	المصري، علاء الدين علي بن أحمد بن محمد مؤلف.
Yazar Orijinal	المصري، علاء الدين علي بن أحمد بن محمد مؤلف
Konu	العقيدة - التوحيد
Tür	Belge
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	9
Fiziksel Boyutlar	16x24 سم
Kütüphane:	Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi
Demirbaş Numarası	AB020255
Kayıt Numarası	alntq-almfhwm-mn-ahl-alsmt-almlwm-0
Lokasyon	Al Mahmoudia Library
Notlar	نسخة جيدة وواضحة، كتبت بمداد أسود، وميزت الفصول والكلمات الرئيسة بمداد أحمر، بها تعليقات.ملحوظة: يتنازع الكتاب عدة مؤلفين: ابن الجوزي ت 597 (في كشف الظنون) (والظاهر بُعدُه)، وأحمد بن طُغُر بك ت 670 (طبعة حجرية، وثيل أنه خطأ)، وعلي بن طُغُر بك السياف (في المواهب اللدنية) (ولعله علي بن أحمد المصري)، مع اختلاف كتب الثلاثة في صيغ الحمدلة والتصلية واتفاقها في ما بعد "أما بعد فقد تذاكرت ..".وذكر بعض المفهرسين (دون تدليل) أن النِّسَب هذه كلها خطأ.كما ذكرت بعض المراجع. أنه يتنازعه أيضا -عدا ابن الجوزي-: شهاب الدين أحمد بن طُغَر، وناصر الدين أبو العباس محمد بن طُغَريل، وعلي المراغي القباني.وطُبع منسوبا إلى أحمد ابن طغربك؛ سيف الدين عمر بن أيوب بن عمر بن أرسلان الحميدي التركماني الدمشقي ت 670.
Örnek Metin	البسملة، وبه الإعانة، الحمدلله مستحق الحمد على جميع الحالات بلا اتياب، الذي نطقت بقدسيته الأجنة في الأرحام والأصلاب....أما بعد فإني تذاكرت مع بعض الإخوان ما ورد في العلم من كلام الحجر لموسى بن عمران، ونطق القتيل في بني إسرائيل... — ... وروينا عن أبي ريحانة عبد الله بن مطر أنه ركب البحر فاشتد عليهم البحر...تم كتاب النطق المفهوم من أهل الصمت المعلوم على يد كاتبه ... محمد بن محمد السقا.... وافق الفراغ من كتابته من صفر سنة(...)
İktisap	وقف
Dewey Sınıflaması	240 م ع ن
Tezhip	مداد أسود وأحمر
İlişkili Kişi	محمد بن محمد السقا, Transcriber
Mülkiyet Geçmişi	عثمان محمد
Kayıt Numarası	2/1705
Yazı Türü	نسخ
Kaynak	مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية - المدينة المنورة – السعودية

Kaynağa git Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi Dar - مجمع الملك عبد العزيز للمكتبات الوقفية

Aramaya Dön

Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi

Kaynağa git

النطق المفهوم من أهل الصمت المعلوم

(النطق المفهوم من أهل الصمت المعلوم)

Yazar المصري، علاء الدين علي بن أحمد بن محمد مؤلف.

Yazar Orijinal المصري، علاء الدين علي بن أحمد بن محمد مؤلف

Konu العقيدة - التوحيد

Tür Belge

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 9

Fiziksel Boyutlar 16x24 سم

Kütüphane Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi

Demirbaş Numarası AB020255

Kayıt Numarası alntq-almfhwm-mn-ahl-alsmt-almlwm-0

Lokasyon Al Mahmoudia Library

Notlar نسخة جيدة وواضحة، كتبت بمداد أسود، وميزت الفصول والكلمات الرئيسة بمداد أحمر، بها تعليقات.ملحوظة: يتنازع الكتاب عدة مؤلفين: ابن الجوزي ت 597 (في كشف الظنون) (والظاهر بُعدُه)، وأحمد بن طُغُر بك ت 670 (طبعة حجرية، وثيل أنه خطأ)، وعلي بن طُغُر بك السياف (في المواهب اللدنية) (ولعله علي بن أحمد المصري)، مع اختلاف كتب الثلاثة في صيغ الحمدلة والتصلية واتفاقها في ما بعد "أما بعد فقد تذاكرت ..".وذكر بعض المفهرسين (دون تدليل) أن النِّسَب هذه كلها خطأ.كما ذكرت بعض المراجع. أنه يتنازعه أيضا -عدا ابن الجوزي-: شهاب الدين أحمد بن طُغَر، وناصر الدين أبو العباس محمد بن طُغَريل، وعلي المراغي القباني.وطُبع منسوبا إلى أحمد ابن طغربك؛ سيف الدين عمر بن أيوب بن عمر بن أرسلان الحميدي التركماني الدمشقي ت 670.

Örnek Metin البسملة، وبه الإعانة، الحمدلله مستحق الحمد على جميع الحالات بلا اتياب، الذي نطقت بقدسيته الأجنة في الأرحام والأصلاب....أما بعد فإني تذاكرت مع بعض الإخوان ما ورد في العلم من كلام الحجر لموسى بن عمران، ونطق القتيل في بني إسرائيل... — ... وروينا عن أبي ريحانة عبد الله بن مطر أنه ركب البحر فاشتد عليهم البحر...تم كتاب النطق المفهوم من أهل الصمت المعلوم على يد كاتبه ... محمد بن محمد السقا.... وافق الفراغ من كتابته من صفر سنة(...)

İktisap وقف

Dewey Sınıflaması 240 م ع ن

Tezhip مداد أسود وأحمر

İlişkili Kişi محمد بن محمد السقا, Transcriber

Mülkiyet Geçmişi عثمان محمد

Kayıt Numarası 2/1705

Yazı Türü نسخ

Kaynak مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية - المدينة المنورة – السعودية