حاشية على شرح تهذيب المنطق والكلام
(حاشية على شرح تهذيب المنطق والكلام)

Name: حاشية على شرح تهذيب المنطق والكلام
Author: مجهول

İsim	حاشية على شرح تهذيب المنطق والكلام
İsim Orijinal	حاشية على شرح تهذيب المنطق والكلام
Yazar	مجهول
Yazar Orijinal	مجهول
Konu	علم المنطق
Tür	Belge
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	10
Fiziksel Boyutlar	21×17سم
Kütüphane:	Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi
Demirbaş Numarası	AB013793-7
Kayıt Numarası	hashyt-ly-shrh-thdhyb-almntq-walklam-2
Lokasyon	Al-Qazaniyya School Library
Notlar	نسخة ناقصة الآخر، كتبت بالمداد الأسود ورؤوس الفقرات بالأحمر، عليها إلحاقات وتعليقات، عليها اثار رطوبة وترميم
Örnek Metin	البسملة، قوله أو الحاصل بالمصدر، اهـ، اعلم أن المصدر قد يحصل به للفاعل معنى قائماً ثابت قائم به كما إذا أراد القيام أو القعود مثل في ذاته فحصل له... القيام أو القعود وقد يحصل به في غيره ذلك المعنى كإيقاع الحركة في جسم آخر... — هو مع قطع النظر عن الاكتناف بالعوارض الذهنية وما حققه آنفا هو (أن يكون) ملتفتاً إليه بالذات سواء كان حاصلاً في الذهن بالذات أو بالعرض، فكيف التوفيق قلت أراد بالشيء المعلوم كونه معلوماً عند تعلق العلم به، وحاصله أن الموضوع له ماهية الشيء يكون تلك المهية معلومة بالذات.
İktisap	وقف
Dewey Sınıflaması	160 ح ش ت
Tezhip	المداد الأسود والأحمر.
Kayıt Numarası	107 (7)
Yazı Türü	فارسي
Kaynak	مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية - المدينة المنورة – السعودية

Kaynağa git Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi Dar - مجمع الملك عبد العزيز للمكتبات الوقفية

Aramaya Dön

Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi

Kaynağa git

حاشية على شرح تهذيب المنطق والكلام

(حاشية على شرح تهذيب المنطق والكلام)

Yazar مجهول

Yazar Orijinal مجهول

Konu علم المنطق

Tür Belge

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 10

Fiziksel Boyutlar 21×17سم

Kütüphane Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi

Demirbaş Numarası AB013793-7

Kayıt Numarası hashyt-ly-shrh-thdhyb-almntq-walklam-2

Lokasyon Al-Qazaniyya School Library

Notlar نسخة ناقصة الآخر، كتبت بالمداد الأسود ورؤوس الفقرات بالأحمر، عليها إلحاقات وتعليقات، عليها اثار رطوبة وترميم

Örnek Metin البسملة، قوله أو الحاصل بالمصدر، اهـ، اعلم أن المصدر قد يحصل به للفاعل معنى قائماً ثابت قائم به كما إذا أراد القيام أو القعود مثل في ذاته فحصل له... القيام أو القعود وقد يحصل به في غيره ذلك المعنى كإيقاع الحركة في جسم آخر... — هو مع قطع النظر عن الاكتناف بالعوارض الذهنية وما حققه آنفا هو (أن يكون) ملتفتاً إليه بالذات سواء كان حاصلاً في الذهن بالذات أو بالعرض، فكيف التوفيق قلت أراد بالشيء المعلوم كونه معلوماً عند تعلق العلم به، وحاصله أن الموضوع له ماهية الشيء يكون تلك المهية معلومة بالذات.

İktisap وقف

Dewey Sınıflaması 160 ح ش ت

Tezhip المداد الأسود والأحمر.

Kayıt Numarası 107 (7)

Yazı Türü فارسي

Kaynak مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية - المدينة المنورة – السعودية