رسالة في المنطق
(رسالة في المنطق)

Name: رسالة في المنطق
Author: عارف أفندي، عبد الباقي أفندي.

İsim	رسالة في المنطق
İsim Orijinal	رسالة في المنطق
Yazar	عارف أفندي، عبد الباقي أفندي.
Yazar Orijinal	عارف أفندي، عبد الباقي أفندي
Konu	علم المنطق
Tür	Belge
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	24
Fiziksel Boyutlar	20×11سم
Kütüphane:	Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi
Demirbaş Numarası	3-AB004421
Kayıt Numarası	rsalt-fy-almntq-1
Lokasyon	Aref Hikmat Library
Notlar	نسخة تامة، كتبت بالمداد الأسود و رؤوس الفقرات بالأحمر وميزت بعض الكلمات بخطوط تنبيه فوقها بالمداد الأحمر داخل إطار مذهب، عليها تعليقات وحواشي، عليها اثآر رطوبة طفيفة، في آخرها أبيات شعرية
Örnek Metin	البسملة...اعلم أن المهية من حيث هي في حد ذاتها لا تتعين ولا تتحصل إلا بفصل ينضم إليه فيحصلها ويعينها ,ان لها اعتبارات ثلاثة بالنسبة إليه ...فاللفظ الدال على حقيقة مسماه ومهيته مدلولة مع قطع النظر عن لحوق أداة التعريف... — فالمراد به جنس التثنية وجنس الجمع فلا اشكال لأنه ثنى أولا وجمع ثم عرف بلام الجنس وفي الجمل على الجنس زيادة مبالغة تناسبه هذا أفاده السيد السند قدس سره تمت
İktisap	وقف
Dewey Sınıflaması	160 ع ع ر
Tezhip	مداد أسود و أحمر
Kayıt Numarası	(3)80/130
Yazı Türü	فارسي
Kaynak	مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية - المدينة المنورة – السعودية

Kaynağa git Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi Dar - مجمع الملك عبد العزيز للمكتبات الوقفية

Aramaya Dön

Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi

Kaynağa git

رسالة في المنطق

(رسالة في المنطق)

Yazar عارف أفندي، عبد الباقي أفندي.

Yazar Orijinal عارف أفندي، عبد الباقي أفندي

Konu علم المنطق

Tür Belge

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 24

Fiziksel Boyutlar 20×11سم

Kütüphane Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi

Demirbaş Numarası 3-AB004421

Kayıt Numarası rsalt-fy-almntq-1

Lokasyon Aref Hikmat Library

Notlar نسخة تامة، كتبت بالمداد الأسود و رؤوس الفقرات بالأحمر وميزت بعض الكلمات بخطوط تنبيه فوقها بالمداد الأحمر داخل إطار مذهب، عليها تعليقات وحواشي، عليها اثآر رطوبة طفيفة، في آخرها أبيات شعرية

Örnek Metin البسملة...اعلم أن المهية من حيث هي في حد ذاتها لا تتعين ولا تتحصل إلا بفصل ينضم إليه فيحصلها ويعينها ,ان لها اعتبارات ثلاثة بالنسبة إليه ...فاللفظ الدال على حقيقة مسماه ومهيته مدلولة مع قطع النظر عن لحوق أداة التعريف... — فالمراد به جنس التثنية وجنس الجمع فلا اشكال لأنه ثنى أولا وجمع ثم عرف بلام الجنس وفي الجمل على الجنس زيادة مبالغة تناسبه هذا أفاده السيد السند قدس سره تمت

İktisap وقف

Dewey Sınıflaması 160 ع ع ر

Tezhip مداد أسود و أحمر

Kayıt Numarası (3)80/130

Yazı Türü فارسي

Kaynak مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية - المدينة المنورة – السعودية