متن الخزرجية في القواعد الشعرية
(متن الخزرجية في القواعد الشعرية)

Name: متن الخزرجية في القواعد الشعرية
Author: الخزرجي، عبد الله بن محمد، توفي 626 هجري.

İsim	متن الخزرجية في القواعد الشعرية
İsim Orijinal	متن الخزرجية في القواعد الشعرية
Yazar	الخزرجي، عبد الله بن محمد، توفي 626 هجري.
Yazar Orijinal	الخزرجي، عبد الله بن محمد، توفي هجري
Basım Tarihi:	1830-08-05
Konu	علم المنطق
Tür	Belge
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	44
Fiziksel Boyutlar	20×15سم
Kütüphane:	Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi
Demirbaş Numarası	AB012242-5
Kayıt Numarası	mtn-alkhzrjyt-fy-alqwad-alshryt
Lokasyon	Al'Sa Quzli School Library
Tarih	1246-02-15
Notlar	نسخة تامة جيده بخط جيد مشكولة بالمداد الأسود ورؤوس الفقرات بالأحمر، عليها تملكات واختام ، والنسخة عليها اثر رطوبة غير مؤثرة على النص .
Örnek Metin	بسم الله الرحمن الرحيم ، وللشعر ميزان يسمى عروضه * بهما النقص والرجحان يدريهما الفتا ، وأنواعُه قل خَمْسَةَ عْشَرَ كلُّها * تؤلف من جزئين فرعين لا سوى ، فأول نطق المرء حرف محرك *^ فإن يأتي ثان قيل ذا سبب بدا … والاقعاد تنويع العروض بكامل* وقل مثله التحريد في الضرب حيث جا،وقد كملت ستا وتسعين فالذي* توسط في ذا العلم توسعه حِبا ، ويسأل عبد الله ذا الخزرجي من مطالعها إتحافه منه بالدعا تمت بحمد الله تعالى وحسن توفيقه.^416 خ ع م^^وقف مطموس^7 ورقة (26أ - 31 أ) ، 13 سطر ،^^مداد أسود وأحمر^Arabic^^1360^^^^تملك عليان ابن مبارك ابن عثمان ابن قاسم سنة 1253هجري.^كشف الظنون: (2/١٣٣٧).^1012 / 417 (5)^معتاد^ختم محمد بن عبده بن عبد السلام داغستان.^السعودية ـ المدينة المنورة ـ مجمع الملك عبد العزيز للمكتبات الوقفية^اللغة العربية - العروض^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18476.pdf 18475^18475^خلاصة فقه الكيداني^وقف^مقدمة الصلاة =رسالة في أنواع المشروعات^الكيداني، لطف الله النسفي الكيداني، توفي حوالي 900^AB012272^^AB011289-2^نسخة تامة، جيدة، مصححة، مقابلة، كتبت بالمداد الأسود ورؤوس الفقرات بالأحمر، عليها تعليقات وشروح ، النسخة متأثرة بآثار رطوبة وترميم غير مؤثرة على النص.^البسملة، الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله أجمعين، أعلم بأن العبد مبتلى بين أن يطيع الله تعالى فيثاب وبين أن يعصيه فيعاقب والابتلاء يتعلق بالمشروع وغير المشروع فعلا وتركا فلا بد من بيان المشروعات وغير المشروعات وبيان معانيها وأحكامها...^الباب الثامن في المفسدات... خمسة على العموم التكلم بكلام الناس مطلقا حقيقة أو حكما والضحك والعمل الكثير بلا اصلاح وترك فرض من الفرائض بلا عذر ... وقد استخرج الأحكام بعون الله الملك العلام ...^258.1 ك ل خ^^^7ورقة، 11 سطر، 17×11 سم .^^المداد الأسود والأحمر^Arabic^^1360^^^^^خزانة التراث (747/48)، معجم المؤلفين: (156/8)^447/1051^النسخ^^السعودية- المدينة المنورة -مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية^الفقه الحنفي^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18475.pdf 18474^18474^ملخص الأعاريض والبحور^وقف^^مجهول^AB012242-4^^^نسخة تامة بخط جيد بالمداد الأسود ورؤوس الفقرات بالأحمر، عليها تعليق. وفيها أثر ترميم ورطوبة. ولعل محررها وناسخها هو المؤلف.^بسم الله الرحمن الرحيم ، بسم الله وبحمده ألخص أعاريض البحور وضروبها مصليا على نبينا المبعوث لكافة الانام ، وبعد فللطويل عروض واحدة مقبوضة وثلاثة أضرب صحيح ومقبوض ومحذوف ...^...وللمتدارك عروضان صحيحة ومجزرة وقيل مخبونة ومجزوة وأربعة أضرب فضرب العروض الأولى مماثل وضرب الثانية نحبون مرفل ومزال ومماثل سنة 1203 ، حرره علي ابن حسين ابن ابراهيم ابن علي ...^416 م أ م^^^2 ورقة (23ب - 24ب) ، 19 سطر ،^1203^مداد أسود وأحمر^Arabic^relators:trc:علي ابن حسين ابن ابراهيم ابن علي^1360^^^^^^1012 / 417 (4)^نسخ^^السعودية ـ المدينة المنورة ـ مجمع الملك عبد العزيز للمكتبات الوقفية^اللغة العربية - العروض^1789^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18474.pdf 18473^18473^الأنظار في حل عويصات الأفكار^وقف^جلاء الأنظار في حل عويصات الأفكار = حاشية على الفوائد الفنارية^قرة خليل، خليل بن حسن التيراوي، توفي 1123 هجري مؤل^AB012179^^^نسخة تامة بخط واضح، بالمداد الأسود وكلمة قال بالأحمر داخل اطار أحمر،^البسملة، حمدا لك اللهم على ما افضلت لي من آلآء الأفاضل وشكرا لك على ما أنعمت لي من نعماء الأماثل و...يقول خليل بن حسن...لما فرغت من الحاشية الصدرية الحاشية مشتملة قواعد شريفة سمح بها الامعان...تحقيقات وتدقيقات بديعة بحيث تسابق معانيها الفاظها...^...فانها اشارات و رموز بمنزلة اللغز بعبارات واضحة متضمنة لفوائد...و اكثر الناس يظنون ان الدقة في الايجاز...و ليس الامر كما زعموا فان عبارة سيد المحققين واضحة على كل ذي فهم...فان الفن من ادق العلوم حتى صرح شارح المطالع في مواضع من كتابه المفصل غاية التفاصيل بانه مختصر...ثم قال جامع هذه الكلمات تمت الحاشية^160 ق خ أ^^^106 ورقة،22سطر، 20×15سم^^مداد اسود و احمر^Arabic^relators:trc:مصطفى بن حسن^1360^^^^^معجم المطبوعات العربية والمعربة: (2/١505).^348/952^فارسي^^السعودية- المدينة المنورة -مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية^علم المنطق^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18473.pdf 18472^18472^مختصر علل الأعاريض^وقف^^الأنصاري، محمد بن عبد الله أبو الجيش الأندلسي، توف^AB012242-3^^^نسخة ناقصة الآخر واضحة بخط جيد ، بالمداد الأسود والأحمر،^البسملة ، قال أبو عبد الله محمد المعروف بأبي الجيش الأنصاري الأندلسي... أحمد الله وأتوكل عليه، وأصلي على نبيه محمد وآله أجمعين، وبعد: فقد قصدت في هذا المختصر أن أذكر علل الأعاريض...^...وكملت لا أحد يفوقك فانتهـج طرق السيادة في علوك واستـوى ... فـاقـمـع الحـنـق المناوي .^416 أ م م^^^3 ورقة (20 ب - 22 ب) ، مختلف سطر ،^^مداد أسود وأحمر^Arabic^^1360^^^^^كشف الظنون : ( 2/ 1135 )^1012 / 417 (3)^نسخ^^السعودية ـ المدينة المنورة ـ مجمع الملك عبد العزيز للمكتبات الوقفية^اللغة العربية - العروض^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\ll.pdf 18471^18471^البناء في التصريف^وقف^بناء الأفعال^مجهول^AB012275-4^^AB011406-1^نسخة تامة، جيدة، مصححة، كتبت بالمداد الأسود داخل إطار أحمر، يوجد تذهيب في بداية المخطوط، النسخة متأثرة برطوبة طفيفة وسوائل أثرت على النص في بعض المواضع.^البسملة، اعلم أن أبواب التصريف خمسة وثلثون بابا ستة منها للثلاثي المجرد الباب الأول فعل يفعل موزونة نصر ينصر وعلامته أن يكون عين فعله مفتوحا في الماضي ومضموما في المضارع ...^واما مهموز وهو الذي يكون أحد حروف الأصلية همزة نحو أخذ وسئال وقراء فان كانت الهمزة في مقابلة فإنه يسمى مهموز ...ويقال هذه الأقسام، الأقسام السبعة يجمعها هذا البيت ...^415.5 ب ت ب^^^7 ورقة (54 ب-60 أ)، 15 سطر، 18×12 سم .^^طغراء ملون ومذهب وإطار مذهب^Arabic^^1360^^^^^^450/1054 (4)^النسخ^^السعودية- المدينة المنورة -مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية^اللغة العربية - الصرف^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18471.pdf 18468^18468^المقصود في التصريف^وقف^المقصود فيما يتعلق بعلم الصرف^أبو حنيفة، النعمان بن ثابت التيمي، 80-150 هجري.^AB012275-3^^AB013020-2^نسخة جيدة ، كتبت بالمداد الأسود وبعض الكلمات ميزت بالأحمر داخل إطار أحمر، يوجد تذهيب في بداية المخطوط، النسخة متأثرة برطوبة طفيفة جدا غير مؤثرة على النص.^البسملة، الحمد لله الوهاب للمؤمنين سبيل الصواب والصلاة والسلام على رسوله محمد... وعلى آله وصحبه خير الأزل وخير الأصحاب أما بعد فإن العربية وسيلة الى العلوم الشرعية وأحد أركانها التصريف لأنه به بصير القليل من الأفعال كثيرا والله الموفق والمرشد...^في جميع الوجوه التي ذكرناها في باب الصحيح من التصريف فإذا ... الى ابدال حرف أو نقل واسكان فافعل ... وقد يكون في بعض المواضع ... وغير ذلك فبعضها لا يتغير لصحة البناء ...^415.5 ح ن م^^^12 ورقة (42 ب-54 أ)، 15 سطر، 18×12 سم .^^طغراء وإطار مذهب^Arabic^^1360^^^^^حل المعقود من نظم المقصود: (ص198)^450/1054 (3)^النسخ^^السعودية- المدينة المنورة -مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية^اللغة العربية - الصرف^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18468.pdf 18470^18470^الرسالة الحسينية في آداب المناظرة^وقف^^حسين، أفندي، توفي 1130 هجري^AB012177-3^^^نسخة تامة جيده بخط جيد، بالمداد الأسود بعض الكلمات بالأحمر، النسخة عليها اثآر رطوبة^البسملة...يا من وفقنا لوظائف البحث في في التحريرات والتحقيقات يا من يسرنا لتميز سمينها عن سقيمها في التقريرات والتدقيقات...فهذه عجالة كافية لوسائل السائلين لوظائف الكلام وعلاله شافية لعلل المعللين على صحة المقال والمرام...^... وأما على كونهما من المبادئ التصديقية صورة أو حقيقة فهي كالأول في جميع الأحوال مع المنع المجاز اللغوي والمعارضة التقديرية بلا احتياج الى اعتبار الدعوى الضمنية... وقس عليه التقليدات والتخصيصات الواقعة في التحريرات، تمت رسالة الحسينية.^168 ح أ ر^^^5ورقة( 9ب -14ب )،15سطر، 18×11سم^^مداد اسود و احمر^Arabic^^1360^^^^^خزانة التراث - فهرس مخطوطات: (728/75)^346/950 (3)^فارسي^^السعودية- المدينة المنورة -مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية^آداب البحث والمناظرة^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18470.pdf 18469^18469^بيان تفاعل بحور الأشعار بالنظم^وقف^^الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، 849^AB012242-2^^^نسخة تامة جيده بخط جيد بالمداد الأسود، عليها تعليقات ،^هذه تفاعيل البحور للأمام ...عبدالرحمن السيوطي وهي ،طويل له دون البحور فضائلُ فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلُ ، لمديد الشعر عندي صفات فاعلاتن فاعلن فاعلات ، إن البسيط لديه الأمل مستفعلن فاعلن مستفعلن فعل ...^اقتضب كما سألوا * فاعلات مفتعل ، إن جتت الحركات * مستفعلن فاعلات ، عن المتقارب قال الخليل * فعولن فعولن فعول ، حركات المحدث تنتقل *** فعلن فعلن فعلن فعل ... تمت^416 ج ع ب^^^1 ورقة (19 ب) ، 17 سطر ،^^مداد أسود^Arabic^^1360^لا يوجد مراجع^^^^^1012 / 417 (2)^نسخ^^السعودية ـ المدينة المنورة ـ مجمع الملك عبد العزيز للمكتبات الوقفية^اللغة العربية - العروض^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\bhwr.pdf 18465^18465^شرح منظومة السجاعي في علم العروض^وقف^شرح الأمير على نظم السجاعي^الأمير، محمد بن محمد بن أحمد، 1154-1232 هجري.^AB012242-1^^^نسخة تامة جيده بخط جيد بالمداد الأسود ورؤوس الفقرات بالأحمر، عليها تعليقات ، والنسخة عليها اثر رطوبة وسوائل غير مؤثرا على النص .^بسم الله الرحمن الرحيم يقول عبدالله القدير راجي عفوه وكرمه ورضاه محمد بن محمد الامير حمدا لمن انتظم في كل عروض ضروب ...اما بعد فالعلم اولى ماتحركت له السكنات وسكنت فيه الحركات ولا يستوى الذين يعلمون والذين لايعلمون فقل ربي زدني علما ويرفع الله الذين اوتوا العلم درجات ، وهو على كثرة فنونه وسعة عيونة ممدوح بالاتفاق ...^...وقد سبق لك ان نحو العتابن اصابن مقيد فاختلاف حركته ... الحمدلله في كل الحالات والصلاة والسلام على افضل اهل الارض والسموات واله ذوى الكرامات تم الشرح في سنة احد وثمانين وماية والف وكان الفراغ من كتابة هذه النسخة المباركة نقلا من خط مؤلفها ...سنة سبع وعشرين ومائتين وألف من هجرة من له العز والشرف ...آمين^416 أ م ش^^^19 ورقة (1أ - 19 أ) ، 25 سطر ، 20 × 14 سم^1227-03-20^مداد أسود وأحمر^Arabic^relators:trc:قاسم بن حميدة بن السيد غازي^1360^^^^تملك عبدالرحمن الأنصاري^خزانة التراث : ( 334/27 )^1012 / 417 (1)^نسخ^^السعودية ـ المدينة المنورة ـ مجمع الملك عبد العزيز للمكتبات الوقفية^اللغة العربية - العروض^1812-04-03^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18465.pdf 18486^18486^رسالة في تحقيق الكليات^وقف^^القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي، 694-766 هجري^AB012270-2^^AB004324-5^نسخة تامة، جيدة، مصححة، كتبت بالمداد الأسود ورؤوس الفقرات بالأحمر، عليها الحقات وتعليقات وحواشي كثيرة، النسخة متأثرة بآثار رطوبة وترميم أثرت على النص .^البسملة، الحمد لله مخترع ماهيات الأشياء وهوياتها، المطلع على كليات الأمور وجزئياتها، فاطر العقول والحواس، ومبدع الأنواع والأجناس، والصلاة على رسوله محمد... وبعد فقد التمست ... الحريص على تحقيق الحق الراغب الى تصديق ...^الوصية انها الموصوف تتلاطم أمواج فكرته...والجاهلين وانعم بها على المستفيدين والفاضلين ...وفقنا الله وإياك الى ... وثبت أقدامنا على ... الصدق إنه على كل شيء قدير ... والله أعلم بالصواب ...^160 ق م ر^^^4 ورقة (8 ب- 11 أ)، 19 سطر، 19×12 سم.^^المداد الأسود والأحمر^Arabic^^1360^^^^تملكه عبد الرحمن بن حسين الأنصاري المدني سنة 1219.^الأعلام: (38/7)^445/1049 (2)^الديواني^^السعودية- المدينة المنورة -مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية^علم المنطق^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18486.pdf 18491^18491^شرح الرسالة السمرقندية^وقف^شرح الرسالة السمرقندية في الاستعارات^العصام الأسفراييني، إبراهيم بن محمد بن عرب شاه، 87^AB012270-4^^AB012176^نسخة تامة، جيدة، مصححة، كتبت بالمداد الأسود ورؤوس الفقرات بالأحمر، عليها الحاقات وتعليقات وحواشي، النسخة متأثرة بآثار رطوبة وترميم أُثرت على النص.^البسملة، يقول المفتقر الى الطاف ربه الخفية، عصام الدين بن محمد ... ان احسن ما يراد به النعم الوفية ويدفع به البلية في البكرة والعشية، الحمد لله الواهب العطية، أي كل عطية والعطية المعهودة التي نزلت فيها السورة...^تمثل ما ذكر بين ... والتجريد فإنهما اشد اختصاصا بالمشبه به والحمد لله على التمام بالإيضاح بعد الكلام ... ولله حق الانتظام في سلك دعاء الطلبة...تم^414 ع إ ش^^^7 ورقة (12 ب-19 ب)، 24 سطر، 19×12 سم.^^المداد الأسود والأحمر^Arabic^^1360^^^^تملكه عبد الرحمن بن حسين الأنصاري المدني سنة 1219.^كشف الظنون: (845/1)^445/1049 (4)^الديواني^^السعودية- المدينة المنورة -مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية^البلاغة العربية^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18491.pdf 18488^18488^رسالة في أن أفعاله تعالى ليست معللة^وقف^^مجهول^AB012270-3^^^نسخة تامة، جيدة، كتبت بالمداد الأسود وتوجد خطوط حمراء على بعض الكلمات، عليها الحاقات وتعليقات، النسخة متأثرة بآثار رطوبة وترميم أثرت على النص . ولعل الرسالة مجتزأ من حاشية الشهاب الخفاجي على تفسير البيضاوي عند تفسير الآية 29 من سورة البقرة.^البسملة، اذا ترتب على فعل أثر فذلك الأثر من حيث انه نتيجة لذلك الفعل ... ففائدة الفعل وغايته متحدتان ... ومختلفون بالاعتبار ثم ذلك الأثر المسمى... فتقول أفعال الله يترتب عليها مصالح وحكم لا تحصى ...^كمال الله تعالى في ذاته وصفاته ... الكمالية في فاعليتها فعالة وكمالية افعاله ...عليها مصالح راجعة الى عباده فتلك المصالح غايات ...ليس لله من افعاله عبثا أي خاليا من الحكمة ... اظهار ما يناسب افهام العامة...قولهم كلموا الناس على قدر عقولهم تمت الرسالة الشريفة...^240 ر أ ر^^^1ورقة (11 ب- 11ب)، 20 سطر، 19×12 سم .^^المداد الأسود والأحمر^Arabic^^1360^^^^تملكه عبد الرحمن بن حسين الأنصاري المدني سنة 1219.^^445/1049 (3)^الديواني^^السعودية- المدينة المنورة -مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية^العقيدة^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18488.pdf 18464^18464^منظومة أحكام في رد السلام^وقف^^الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، 849^AB012239-12^^^نسخة تامة جيده بخط جيد بالمداد الأسود والأحمر،^للشيخ جلال الدين السيوطي الشافعي تغمده الله برحمته ...رد السلام واجب إلا على * من في الصلاة أو بأكل شغلا أو شرب أو قراءة أو أدعيه * أو ذكر أو في خطبة أو تلبيه أو في قضاء حاجة الانسان * أو في إقامة أو الاذان أو سلم الطفل أو السكران ...^... وزادها الفقير عبد القادر ، ترك الجواب الابتداء الكافر ، كذلك في حال الجماع لايجب ، لكن في الحمام والامر استحب ... مهمة تاتي مع العبادة ، وصلى الله على سيدنا محمد سيد المرسلين وخاتم النبين وعلى اجمعين وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين .^212 ج ع م^^^1 ورقة (105أ ) ، 6 سطر ،^^مداد أسود وأحمر^Arabic^^1360^^^^^^1018 / 414 (12)^نسخ^^السعودية ـ المدينة المنورة ـ مجمع الملك عبد العزيز للمكتبات الوقفية^الفضائل والآداب^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18464.pdf 18463^18463^بيان الحقيقة والمجاز والكناية والعلاقة^وقف^متن العلاقه^الأنطاكي، محمود بن عبد الله، توفي 1160 هجري^AB012177-1^^^نسخة تامة جيدة بخط جيد، بالمداد الأسود ورؤوس الفقرات بالأحمر، والنسخة عليها تعليقات،عليها اثآر رطوبة طفيفة^البسملة، الحمد لله حمد الشاكرين...أما بعد فاعلم أن طرق آداء المراد...حقيقة ومجاز وكناية فالحقيقة لفظ مستعمل في وضع له من حيث انه غيره بعلاقة بينها اي اتصال ومناسبة بين الموضوع له والمستعمل...والكناية لفظ مستعمل في لازم ما وضع له بلا قرينة مانعة عنه يعني ان الكناية من حيث انها كناية لا ينافي الموضوع له...^...فاللفظ كقوله. في اسأل القرية الى اهل القرية...محذوف وتغير اعرابه الى النصب وكلاهما يسميان مجازا في الاعراب...مثل فلان طويل النجاد بمعنى طويل القامة أو نسبته بينهما نحو أن الكرام في بيت فلان بمعنى أن الكرام في فلان. تمت الكتاب بيد حسين.^414 أ م ب^^^5ورقة(1أ -5أ )،15سطر، 18×11سم^^مداد اسود و احمر^Arabic^^1360^^^^^خزانة التراث - فهرس مخطوطات: (677/5)^346/950 (1)^فارسي^^السعودية- المدينة المنورة -مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية^البلاغة العربية^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18463.pdf 18462^18462^مراح الأرواح^وقف^المراح في الصرف^صاحب المراح، أحمد بن علي بن مسعود، توفي حوالي 700 ^AB012275-1^^AB018348-2 — والمغالطة قياس مؤلف من مقدمات كاذبة شبيهة بالحق او بالمشهورة وشبه الكاذب بالحق وبالمشهورة اما من حيث الصورة او من حيث المعنى...والغلط فيه من حيث المعنى وهو ان موضوع المقدمتين ليس موجود فلا يصدق عليه انه انسان و كوضع القضية الطبيعية مقام الكلية كقولنا الانسان حيوان والحيوان جنس منتج...قياسا على الامور المحسوبة كما يحكم بان كل موجود يدرك بالمشاهدة والحس...
İktisap	وقف
Alternatif Başlık	الرامزة = الرامزة في العروض
Dewey Sınıflaması	160 ت م ح
Tezhip	مداد اسود و احمر
İlişkili Kişi	محمد صالح بن علي بن محمد صالح, Transcriber
Diğer Nüshalar	AB004314-2
Kaynaklar	كشف الظنون: (1/٢٠٦).
Kayıt Numarası	353/957 (2)
Yazı Türü	الرقعة
Kaynak	مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية - المدينة المنورة – السعودية

Kaynağa git Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi Dar - مجمع الملك عبد العزيز للمكتبات الوقفية

Aramaya Dön

Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi

Kaynağa git

متن الخزرجية في القواعد الشعرية

(متن الخزرجية في القواعد الشعرية)

Yazar الخزرجي، عبد الله بن محمد، توفي 626 هجري.

Yazar Orijinal الخزرجي، عبد الله بن محمد، توفي هجري

Basım Tarihi 1830-08-05

Konu علم المنطق

Tür Belge

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 44

Fiziksel Boyutlar 20×15سم

Kütüphane Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi

Demirbaş Numarası AB012242-5

Kayıt Numarası mtn-alkhzrjyt-fy-alqwad-alshryt

Lokasyon Al'Sa Quzli School Library

Tarih 1246-02-15

Notlar نسخة تامة جيده بخط جيد مشكولة بالمداد الأسود ورؤوس الفقرات بالأحمر، عليها تملكات واختام ، والنسخة عليها اثر رطوبة غير مؤثرة على النص .

Örnek Metin بسم الله الرحمن الرحيم ، وللشعر ميزان يسمى عروضه *** بهما النقص والرجحان يدريهما الفتا ، وأنواعُه قل خَمْسَةَ عْشَرَ كلُّها *** تؤلف من جزئين فرعين لا سوى ، فأول نطق المرء حرف محرك ***^ فإن يأتي ثان قيل ذا سبب بدا … والاقعاد تنويع العروض بكامل*** وقل مثله التحريد في الضرب حيث جا،وقد كملت ستا وتسعين فالذي*** توسط في ذا العلم توسعه حِبا ، ويسأل عبد الله ذا الخزرجي من مطالعها إتحافه منه بالدعا تمت بحمد الله تعالى وحسن توفيقه.^416 خ ع م^^وقف مطموس^7 ورقة (26أ - 31 أ) ، 13 سطر ،^^مداد أسود وأحمر^Arabic^^1360^^^^تملك عليان ابن مبارك ابن عثمان ابن قاسم سنة 1253هجري.^كشف الظنون: (2/١٣٣٧).^1012 / 417 (5)^معتاد^ختم محمد بن عبده بن عبد السلام داغستان.^السعودية ـ المدينة المنورة ـ مجمع الملك عبد العزيز للمكتبات الوقفية^اللغة العربية - العروض^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18476.pdf 18475^18475^خلاصة فقه الكيداني^وقف^مقدمة الصلاة =رسالة في أنواع المشروعات^الكيداني، لطف الله النسفي الكيداني، توفي حوالي 900^AB012272^^AB011289-2^نسخة تامة، جيدة، مصححة، مقابلة، كتبت بالمداد الأسود ورؤوس الفقرات بالأحمر، عليها تعليقات وشروح ، النسخة متأثرة بآثار رطوبة وترميم غير مؤثرة على النص.^البسملة، الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله أجمعين، أعلم بأن العبد مبتلى بين أن يطيع الله تعالى فيثاب وبين أن يعصيه فيعاقب والابتلاء يتعلق بالمشروع وغير المشروع فعلا وتركا فلا بد من بيان المشروعات وغير المشروعات وبيان معانيها وأحكامها...^الباب الثامن في المفسدات... خمسة على العموم التكلم بكلام الناس مطلقا حقيقة أو حكما والضحك والعمل الكثير بلا اصلاح وترك فرض من الفرائض بلا عذر ... وقد استخرج الأحكام بعون الله الملك العلام ...^258.1 ك ل خ^^^7ورقة، 11 سطر، 17×11 سم .^^المداد الأسود والأحمر^Arabic^^1360^^^^^خزانة التراث (747/48)، معجم المؤلفين: (156/8)^447/1051^النسخ^^السعودية- المدينة المنورة -مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية^الفقه الحنفي^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18475.pdf 18474^18474^ملخص الأعاريض والبحور^وقف^^مجهول^AB012242-4^^^نسخة تامة بخط جيد بالمداد الأسود ورؤوس الفقرات بالأحمر، عليها تعليق. وفيها أثر ترميم ورطوبة. ولعل محررها وناسخها هو المؤلف.^بسم الله الرحمن الرحيم ، بسم الله وبحمده ألخص أعاريض البحور وضروبها مصليا على نبينا المبعوث لكافة الانام ، وبعد فللطويل عروض واحدة مقبوضة وثلاثة أضرب صحيح ومقبوض ومحذوف ...^...وللمتدارك عروضان صحيحة ومجزرة وقيل مخبونة ومجزوة وأربعة أضرب فضرب العروض الأولى مماثل وضرب الثانية نحبون مرفل ومزال ومماثل سنة 1203 ، حرره علي ابن حسين ابن ابراهيم ابن علي ...^416 م أ م^^^2 ورقة (23ب - 24ب) ، 19 سطر ،^1203^مداد أسود وأحمر^Arabic^relators:trc:علي ابن حسين ابن ابراهيم ابن علي^1360^^^^^^1012 / 417 (4)^نسخ^^السعودية ـ المدينة المنورة ـ مجمع الملك عبد العزيز للمكتبات الوقفية^اللغة العربية - العروض^1789^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18474.pdf 18473^18473^الأنظار في حل عويصات الأفكار^وقف^جلاء الأنظار في حل عويصات الأفكار = حاشية على الفوائد الفنارية^قرة خليل، خليل بن حسن التيراوي، توفي 1123 هجري مؤل^AB012179^^^نسخة تامة بخط واضح، بالمداد الأسود وكلمة قال بالأحمر داخل اطار أحمر،^البسملة، حمدا لك اللهم على ما افضلت لي من آلآء الأفاضل وشكرا لك على ما أنعمت لي من نعماء الأماثل و...يقول خليل بن حسن...لما فرغت من الحاشية الصدرية الحاشية مشتملة قواعد شريفة سمح بها الامعان...تحقيقات وتدقيقات بديعة بحيث تسابق معانيها الفاظها...^...فانها اشارات و رموز بمنزلة اللغز بعبارات واضحة متضمنة لفوائد...و اكثر الناس يظنون ان الدقة في الايجاز...و ليس الامر كما زعموا فان عبارة سيد المحققين واضحة على كل ذي فهم...فان الفن من ادق العلوم حتى صرح شارح المطالع في مواضع من كتابه المفصل غاية التفاصيل بانه مختصر...ثم قال جامع هذه الكلمات تمت الحاشية^160 ق خ أ^^^106 ورقة،22سطر، 20×15سم^^مداد اسود و احمر^Arabic^relators:trc:مصطفى بن حسن^1360^^^^^معجم المطبوعات العربية والمعربة: (2/١505).^348/952^فارسي^^السعودية- المدينة المنورة -مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية^علم المنطق^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18473.pdf 18472^18472^مختصر علل الأعاريض^وقف^^الأنصاري، محمد بن عبد الله أبو الجيش الأندلسي، توف^AB012242-3^^^نسخة ناقصة الآخر واضحة بخط جيد ، بالمداد الأسود والأحمر،^البسملة ، قال أبو عبد الله محمد المعروف بأبي الجيش الأنصاري الأندلسي... أحمد الله وأتوكل عليه، وأصلي على نبيه محمد وآله أجمعين، وبعد: فقد قصدت في هذا المختصر أن أذكر علل الأعاريض...^...وكملت لا أحد يفوقك فانتهـج ***طرق السيادة في علوك واستـوى ... فـاقـمـع الحـنـق المناوي .^416 أ م م^^^3 ورقة (20 ب - 22 ب) ، مختلف سطر ،^^مداد أسود وأحمر^Arabic^^1360^^^^^كشف الظنون : ( 2/ 1135 )^1012 / 417 (3)^نسخ^^السعودية ـ المدينة المنورة ـ مجمع الملك عبد العزيز للمكتبات الوقفية^اللغة العربية - العروض^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\ll.pdf 18471^18471^البناء في التصريف^وقف^بناء الأفعال^مجهول^AB012275-4^^AB011406-1^نسخة تامة، جيدة، مصححة، كتبت بالمداد الأسود داخل إطار أحمر، يوجد تذهيب في بداية المخطوط، النسخة متأثرة برطوبة طفيفة وسوائل أثرت على النص في بعض المواضع.^البسملة، اعلم أن أبواب التصريف خمسة وثلثون بابا ستة منها للثلاثي المجرد الباب الأول فعل يفعل موزونة نصر ينصر وعلامته أن يكون عين فعله مفتوحا في الماضي ومضموما في المضارع ...^واما مهموز وهو الذي يكون أحد حروف الأصلية همزة نحو أخذ وسئال وقراء فان كانت الهمزة في مقابلة فإنه يسمى مهموز ...ويقال هذه الأقسام، الأقسام السبعة يجمعها هذا البيت ...^415.5 ب ت ب^^^7 ورقة (54 ب-60 أ)، 15 سطر، 18×12 سم .^^طغراء ملون ومذهب وإطار مذهب^Arabic^^1360^^^^^^450/1054 (4)^النسخ^^السعودية- المدينة المنورة -مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية^اللغة العربية - الصرف^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18471.pdf 18468^18468^المقصود في التصريف^وقف^المقصود فيما يتعلق بعلم الصرف^أبو حنيفة، النعمان بن ثابت التيمي، 80-150 هجري.^AB012275-3^^AB013020-2^نسخة جيدة ، كتبت بالمداد الأسود وبعض الكلمات ميزت بالأحمر داخل إطار أحمر، يوجد تذهيب في بداية المخطوط، النسخة متأثرة برطوبة طفيفة جدا غير مؤثرة على النص.^البسملة، الحمد لله الوهاب للمؤمنين سبيل الصواب والصلاة والسلام على رسوله محمد... وعلى آله وصحبه خير الأزل وخير الأصحاب أما بعد فإن العربية وسيلة الى العلوم الشرعية وأحد أركانها التصريف لأنه به بصير القليل من الأفعال كثيرا والله الموفق والمرشد...^في جميع الوجوه التي ذكرناها في باب الصحيح من التصريف فإذا ... الى ابدال حرف أو نقل واسكان فافعل ... وقد يكون في بعض المواضع ... وغير ذلك فبعضها لا يتغير لصحة البناء ...^415.5 ح ن م^^^12 ورقة (42 ب-54 أ)، 15 سطر، 18×12 سم .^^طغراء وإطار مذهب^Arabic^^1360^^^^^حل المعقود من نظم المقصود: (ص198)^450/1054 (3)^النسخ^^السعودية- المدينة المنورة -مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية^اللغة العربية - الصرف^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18468.pdf 18470^18470^الرسالة الحسينية في آداب المناظرة^وقف^^حسين، أفندي، توفي 1130 هجري^AB012177-3^^^نسخة تامة جيده بخط جيد، بالمداد الأسود بعض الكلمات بالأحمر، النسخة عليها اثآر رطوبة^البسملة...يا من وفقنا لوظائف البحث في في التحريرات والتحقيقات يا من يسرنا لتميز سمينها عن سقيمها في التقريرات والتدقيقات...فهذه عجالة كافية لوسائل السائلين لوظائف الكلام وعلاله شافية لعلل المعللين على صحة المقال والمرام...^... وأما على كونهما من المبادئ التصديقية صورة أو حقيقة فهي كالأول في جميع الأحوال مع المنع المجاز اللغوي والمعارضة التقديرية بلا احتياج الى اعتبار الدعوى الضمنية... وقس عليه التقليدات والتخصيصات الواقعة في التحريرات، تمت رسالة الحسينية.^168 ح أ ر^^^5ورقة( 9ب -14ب )،15سطر، 18×11سم^^مداد اسود و احمر^Arabic^^1360^^^^^خزانة التراث - فهرس مخطوطات: (728/75)^346/950 (3)^فارسي^^السعودية- المدينة المنورة -مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية^آداب البحث والمناظرة^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18470.pdf 18469^18469^بيان تفاعل بحور الأشعار بالنظم^وقف^^الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، 849^AB012242-2^^^نسخة تامة جيده بخط جيد بالمداد الأسود، عليها تعليقات ،^هذه تفاعيل البحور للأمام ...عبدالرحمن السيوطي وهي ،طويل له دون البحور فضائلُ ***فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلُ ، لمديد الشعر عندي صفات ***فاعلاتن فاعلن فاعلات ، إن البسيط لديه الأمل *** مستفعلن فاعلن مستفعلن فعل ...^اقتضب كما سألوا *** فاعلات مفتعل ، إن جتت الحركات *** مستفعلن فاعلات ، عن المتقارب قال الخليل *** فعولن فعولن فعول ، حركات المحدث تنتقل *** فعلن فعلن فعلن فعل ... تمت^416 ج ع ب^^^1 ورقة (19 ب) ، 17 سطر ،^^مداد أسود^Arabic^^1360^لا يوجد مراجع^^^^^1012 / 417 (2)^نسخ^^السعودية ـ المدينة المنورة ـ مجمع الملك عبد العزيز للمكتبات الوقفية^اللغة العربية - العروض^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\bhwr.pdf 18465^18465^شرح منظومة السجاعي في علم العروض^وقف^شرح الأمير على نظم السجاعي^الأمير، محمد بن محمد بن أحمد، 1154-1232 هجري.^AB012242-1^^^نسخة تامة جيده بخط جيد بالمداد الأسود ورؤوس الفقرات بالأحمر، عليها تعليقات ، والنسخة عليها اثر رطوبة وسوائل غير مؤثرا على النص .^بسم الله الرحمن الرحيم يقول عبدالله القدير راجي عفوه وكرمه ورضاه محمد بن محمد الامير حمدا لمن انتظم في كل عروض ضروب ...اما بعد فالعلم اولى ماتحركت له السكنات وسكنت فيه الحركات ولا يستوى الذين يعلمون والذين لايعلمون فقل ربي زدني علما ويرفع الله الذين اوتوا العلم درجات ، وهو على كثرة فنونه وسعة عيونة ممدوح بالاتفاق ...^...وقد سبق لك ان نحو العتابن اصابن مقيد فاختلاف حركته ... الحمدلله في كل الحالات والصلاة والسلام على افضل اهل الارض والسموات واله ذوى الكرامات تم الشرح في سنة احد وثمانين وماية والف وكان الفراغ من كتابة هذه النسخة المباركة نقلا من خط مؤلفها ...سنة سبع وعشرين ومائتين وألف من هجرة من له العز والشرف ...آمين^416 أ م ش^^^19 ورقة (1أ - 19 أ) ، 25 سطر ، 20 × 14 سم^1227-03-20^مداد أسود وأحمر^Arabic^relators:trc:قاسم بن حميدة بن السيد غازي^1360^^^^تملك عبدالرحمن الأنصاري^خزانة التراث : ( 334/27 )^1012 / 417 (1)^نسخ^^السعودية ـ المدينة المنورة ـ مجمع الملك عبد العزيز للمكتبات الوقفية^اللغة العربية - العروض^1812-04-03^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18465.pdf 18486^18486^رسالة في تحقيق الكليات^وقف^^القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي، 694-766 هجري^AB012270-2^^AB004324-5^نسخة تامة، جيدة، مصححة، كتبت بالمداد الأسود ورؤوس الفقرات بالأحمر، عليها الحقات وتعليقات وحواشي كثيرة، النسخة متأثرة بآثار رطوبة وترميم أثرت على النص .^البسملة، الحمد لله مخترع ماهيات الأشياء وهوياتها، المطلع على كليات الأمور وجزئياتها، فاطر العقول والحواس، ومبدع الأنواع والأجناس، والصلاة على رسوله محمد... وبعد فقد التمست ... الحريص على تحقيق الحق الراغب الى تصديق ...^الوصية انها الموصوف تتلاطم أمواج فكرته...والجاهلين وانعم بها على المستفيدين والفاضلين ...وفقنا الله وإياك الى ... وثبت أقدامنا على ... الصدق إنه على كل شيء قدير ... والله أعلم بالصواب ...^160 ق م ر^^^4 ورقة (8 ب- 11 أ)، 19 سطر، 19×12 سم.^^المداد الأسود والأحمر^Arabic^^1360^^^^تملكه عبد الرحمن بن حسين الأنصاري المدني سنة 1219.^الأعلام: (38/7)^445/1049 (2)^الديواني^^السعودية- المدينة المنورة -مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية^علم المنطق^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18486.pdf 18491^18491^شرح الرسالة السمرقندية^وقف^شرح الرسالة السمرقندية في الاستعارات^العصام الأسفراييني، إبراهيم بن محمد بن عرب شاه، 87^AB012270-4^^AB012176^نسخة تامة، جيدة، مصححة، كتبت بالمداد الأسود ورؤوس الفقرات بالأحمر، عليها الحاقات وتعليقات وحواشي، النسخة متأثرة بآثار رطوبة وترميم أُثرت على النص.^البسملة، يقول المفتقر الى الطاف ربه الخفية، عصام الدين بن محمد ... ان احسن ما يراد به النعم الوفية ويدفع به البلية في البكرة والعشية، الحمد لله الواهب العطية، أي كل عطية والعطية المعهودة التي نزلت فيها السورة...^تمثل ما ذكر بين ... والتجريد فإنهما اشد اختصاصا بالمشبه به والحمد لله على التمام بالإيضاح بعد الكلام ... ولله حق الانتظام في سلك دعاء الطلبة...تم^414 ع إ ش^^^7 ورقة (12 ب-19 ب)، 24 سطر، 19×12 سم.^^المداد الأسود والأحمر^Arabic^^1360^^^^تملكه عبد الرحمن بن حسين الأنصاري المدني سنة 1219.^كشف الظنون: (845/1)^445/1049 (4)^الديواني^^السعودية- المدينة المنورة -مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية^البلاغة العربية^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18491.pdf 18488^18488^رسالة في أن أفعاله تعالى ليست معللة^وقف^^مجهول^AB012270-3^^^نسخة تامة، جيدة، كتبت بالمداد الأسود وتوجد خطوط حمراء على بعض الكلمات، عليها الحاقات وتعليقات، النسخة متأثرة بآثار رطوبة وترميم أثرت على النص . ولعل الرسالة مجتزأ من حاشية الشهاب الخفاجي على تفسير البيضاوي عند تفسير الآية 29 من سورة البقرة.^البسملة، اذا ترتب على فعل أثر فذلك الأثر من حيث انه نتيجة لذلك الفعل ... ففائدة الفعل وغايته متحدتان ... ومختلفون بالاعتبار ثم ذلك الأثر المسمى... فتقول أفعال الله يترتب عليها مصالح وحكم لا تحصى ...^كمال الله تعالى في ذاته وصفاته ... الكمالية في فاعليتها فعالة وكمالية افعاله ...عليها مصالح راجعة الى عباده فتلك المصالح غايات ...ليس لله من افعاله عبثا أي خاليا من الحكمة ... اظهار ما يناسب افهام العامة...قولهم كلموا الناس على قدر عقولهم تمت الرسالة الشريفة...^240 ر أ ر^^^1ورقة (11 ب- 11ب)، 20 سطر، 19×12 سم .^^المداد الأسود والأحمر^Arabic^^1360^^^^تملكه عبد الرحمن بن حسين الأنصاري المدني سنة 1219.^^445/1049 (3)^الديواني^^السعودية- المدينة المنورة -مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية^العقيدة^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18488.pdf 18464^18464^منظومة أحكام في رد السلام^وقف^^الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، 849^AB012239-12^^^نسخة تامة جيده بخط جيد بالمداد الأسود والأحمر،^للشيخ جلال الدين السيوطي الشافعي تغمده الله برحمته ...رد السلام واجب إلا على * من في الصلاة أو بأكل شغلا أو شرب أو قراءة أو أدعيه * أو ذكر أو في خطبة أو تلبيه أو في قضاء حاجة الانسان * أو في إقامة أو الاذان أو سلم الطفل أو السكران ...^... وزادها الفقير عبد القادر ، ترك الجواب الابتداء الكافر ، كذلك في حال الجماع لايجب ، لكن في الحمام والامر استحب ... مهمة تاتي مع العبادة ، وصلى الله على سيدنا محمد سيد المرسلين وخاتم النبين وعلى اجمعين وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين .^212 ج ع م^^^1 ورقة (105أ ) ، 6 سطر ،^^مداد أسود وأحمر^Arabic^^1360^^^^^^1018 / 414 (12)^نسخ^^السعودية ـ المدينة المنورة ـ مجمع الملك عبد العزيز للمكتبات الوقفية^الفضائل والآداب^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18464.pdf 18463^18463^بيان الحقيقة والمجاز والكناية والعلاقة^وقف^متن العلاقه^الأنطاكي، محمود بن عبد الله، توفي 1160 هجري^AB012177-1^^^نسخة تامة جيدة بخط جيد، بالمداد الأسود ورؤوس الفقرات بالأحمر، والنسخة عليها تعليقات،عليها اثآر رطوبة طفيفة^البسملة، الحمد لله حمد الشاكرين...أما بعد فاعلم أن طرق آداء المراد...حقيقة ومجاز وكناية فالحقيقة لفظ مستعمل في وضع له من حيث انه غيره بعلاقة بينها اي اتصال ومناسبة بين الموضوع له والمستعمل...والكناية لفظ مستعمل في لازم ما وضع له بلا قرينة مانعة عنه يعني ان الكناية من حيث انها كناية لا ينافي الموضوع له...^...فاللفظ كقوله. في اسأل القرية الى اهل القرية...محذوف وتغير اعرابه الى النصب وكلاهما يسميان مجازا في الاعراب...مثل فلان طويل النجاد بمعنى طويل القامة أو نسبته بينهما نحو أن الكرام في بيت فلان بمعنى أن الكرام في فلان. تمت الكتاب بيد حسين.^414 أ م ب^^^5ورقة(1أ -5أ )،15سطر، 18×11سم^^مداد اسود و احمر^Arabic^^1360^^^^^خزانة التراث - فهرس مخطوطات: (677/5)^346/950 (1)^فارسي^^السعودية- المدينة المنورة -مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية^البلاغة العربية^^^C:\Users\awada\PycharmProjects\islandora_workbench\kawla_manuscripts\18463.pdf 18462^18462^مراح الأرواح^وقف^المراح في الصرف^صاحب المراح، أحمد بن علي بن مسعود، توفي حوالي 700 ^AB012275-1^^AB018348-2 — والمغالطة قياس مؤلف من مقدمات كاذبة شبيهة بالحق او بالمشهورة وشبه الكاذب بالحق وبالمشهورة اما من حيث الصورة او من حيث المعنى...والغلط فيه من حيث المعنى وهو ان موضوع المقدمتين ليس موجود فلا يصدق عليه انه انسان و كوضع القضية الطبيعية مقام الكلية كقولنا الانسان حيوان والحيوان جنس منتج...قياسا على الامور المحسوبة كما يحكم بان كل موجود يدرك بالمشاهدة والحس...

İktisap وقف

Alternatif Başlık الرامزة = الرامزة في العروض

Dewey Sınıflaması 160 ت م ح

Tezhip مداد اسود و احمر

İlişkili Kişi محمد صالح بن علي بن محمد صالح, Transcriber

Diğer Nüshalar AB004314-2

Kaynaklar كشف الظنون: (1/٢٠٦).

Kayıt Numarası 353/957 (2)

Yazı Türü الرقعة

Kaynak مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية - المدينة المنورة – السعودية