الدرة الفاخرة
(الدرة الفاخرة)

Name: الدرة الفاخرة
Author: الجامي، عبد الرحمن بن أحمد بن محمد، 817-898 هجري

İsim	الدرة الفاخرة
İsim Orijinal	الدرة الفاخرة
Yazar	الجامي، عبد الرحمن بن أحمد بن محمد، 817-898 هجري
Yazar Orijinal	الجامي، عبد الرحمن بن أحمد بن محمد، هجري
Konu	علم الكلام
Tür	Belge
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	9
Fiziksel Boyutlar	23× 14سم
Kütüphane:	Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi
Demirbaş Numarası	1-AB004251
Kayıt Numarası	aldrt-alfakhrt
Lokasyon	Aref Hikmat Library
Notlar	النسخة ناقصة النهاية، ولكنها جيدة، ومكتوبة بالمداد الأسود، والأحمر في بعض المواضع، وعليها بعض التعليقات والتصحيحات.
Örnek Metin	الحمد لله الذي تجلى بذاته لذاته فتعين في باطن علمه مجالي ذاته، وصفاته،...والصلاة على به رجعت تلك الكثرة إلى وحدتها الأولى... أما بعد: فهذه في تحقيق مذاهب الصوفية والمتكلمين والحكماء المتقدمين .... — ... فلا يلزم أن يكون على تلك النسبة فيمكن أن يكون الصادر أولى بالوجود العيني أكثر من واحد كما ذهب إليه الصوفية الموحدة، في في في .
İktisap	الوقف
Dewey Sınıflaması	245 ج ع د
Tezhip	مذهب، ومزين بإطارات فاخرة
Kaynaklar	كشف الظنون: (1/٧٤٢).
Kayıt Numarası	(1)80/69
Yazı Türü	فارسي
Kaynak	مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية - المدينة المنورة – السعودية

Kaynağa git Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi Dar - مجمع الملك عبد العزيز للمكتبات الوقفية

Aramaya Dön

Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi

Kaynağa git

الدرة الفاخرة

(الدرة الفاخرة)

Yazar الجامي، عبد الرحمن بن أحمد بن محمد، 817-898 هجري

Yazar Orijinal الجامي، عبد الرحمن بن أحمد بن محمد، هجري

Konu علم الكلام

Tür Belge

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 9

Fiziksel Boyutlar 23× 14سم

Kütüphane Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi

Demirbaş Numarası 1-AB004251

Kayıt Numarası aldrt-alfakhrt

Lokasyon Aref Hikmat Library

Notlar النسخة ناقصة النهاية، ولكنها جيدة، ومكتوبة بالمداد الأسود، والأحمر في بعض المواضع، وعليها بعض التعليقات والتصحيحات.

Örnek Metin الحمد لله الذي تجلى بذاته لذاته فتعين في باطن علمه مجالي ذاته، وصفاته،...والصلاة على به رجعت تلك الكثرة إلى وحدتها الأولى... أما بعد: فهذه في تحقيق مذاهب الصوفية والمتكلمين والحكماء المتقدمين .... — ... فلا يلزم أن يكون على تلك النسبة فيمكن أن يكون الصادر أولى بالوجود العيني أكثر من واحد كما ذهب إليه الصوفية الموحدة، في في في .

İktisap الوقف

Dewey Sınıflaması 245 ج ع د

Tezhip مذهب، ومزين بإطارات فاخرة

Kaynaklar كشف الظنون: (1/٧٤٢).

Kayıt Numarası (1)80/69

Yazı Türü فارسي

Kaynak مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية - المدينة المنورة – السعودية