الإقناع في الراهن والمرتهن إذا اختلفا في رد الرهن ولم يذكر الضياع
(الإقناع في الراهن والمرتهن إذا اختلفا في رد الرهن ولم يذكر الضياع)

Name: الإقناع في الراهن والمرتهن إذا اختلفا في رد الرهن ولم يذكر الضياع
Author: الشرنبلالي، حسن بن عمار بن علي، 994-1069 هجري

İsim	الإقناع في الراهن والمرتهن إذا اختلفا في رد الرهن ولم يذكر الضياع
İsim Orijinal	الإقناع في الراهن والمرتهن إذا اختلفا في رد الرهن ولم يذكر الضياع
Yazar	الشرنبلالي، حسن بن عمار بن علي، 994-1069 هجري
Yazar Orijinal	الشرنبلالي، حسن بن عمار بن علي، هجري
Konu	الفقه - المعاملات
Tür	Belge
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	5
Fiziksel Boyutlar	20×15سم
Kütüphane:	Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi
Demirbaş Numarası	AB017972-56
Kayıt Numarası	alaqna-fy-alrahn-walmrthn-adha-akhtlfa-fy-rd-alrhn-wlm-ydhkr-aldya
Lokasyon	Rabat Qara Bash Library
Notlar	نسخة تامة جيده بخط جيد بالمداد الأسود ورؤوس الفقرات بالأحمر داخل اطار احمر، النسخة عليها اثار رطوبة، عليها مقابلة
Örnek Metin	البسملة...الحمدلله المنعم الوهاب والصلاة والسلام على سيدنا...وبعد فيقول...الشرنبلالي...قد الزمني من وجبت طاعته حفظه الله تعالى وحققت له بغيته ان اجيب بنقل صريح فيمن يقبل قوله من الراهن والمرتهن اذا اختلفا في رد الرهن و لم اجد لذلك نصا صريحا يطمن الخاطر بالوقوف عليه...فلهذا سميتها الإقناع في الراهن والمرتهن إذا اختلفا في رد الرهن ولم يذكر الضياع... — ...و ذلك لان قول الدراية لو اختلفا في رد الرهن فالقول للراهن بلا خلاف لانه منكر قد يقال مفعوله محذوف...ولينظر النص الذي لا غبار عليه فيتبعه و يحرر الحكم الذي يترتب عليه قبول الراهن على اطلاق الدراية وينظر النص الذي يفيده يسقط قدر الدين ولا ضمان في الزائد او لا ضمان اصلا نظرا للامانة واقرار الراهن بعدم قضاء الدين ويضمن كل القيمة وهذا غاية جهد العاجز...
İktisap	وقف
Dewey Sınıflaması	253.9 ش ح إ
Tezhip	مداد اسود و احمر
Kaynaklar	إيضاح المكنون: (113/1)
Kayıt Numarası	591(56)
Yazı Türü	النسخ
Kaynak	مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية - المدينة المنورة – السعودية

Kaynağa git Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi Dar - مجمع الملك عبد العزيز للمكتبات الوقفية

Aramaya Dön

Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi

Kaynağa git

الإقناع في الراهن والمرتهن إذا اختلفا في رد الرهن ولم يذكر الضياع

(الإقناع في الراهن والمرتهن إذا اختلفا في رد الرهن ولم يذكر الضياع)

Yazar الشرنبلالي، حسن بن عمار بن علي، 994-1069 هجري

Yazar Orijinal الشرنبلالي، حسن بن عمار بن علي، هجري

Konu الفقه - المعاملات

Tür Belge

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 5

Fiziksel Boyutlar 20×15سم

Kütüphane Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi

Demirbaş Numarası AB017972-56

Kayıt Numarası alaqna-fy-alrahn-walmrthn-adha-akhtlfa-fy-rd-alrhn-wlm-ydhkr-aldya

Lokasyon Rabat Qara Bash Library

Notlar نسخة تامة جيده بخط جيد بالمداد الأسود ورؤوس الفقرات بالأحمر داخل اطار احمر، النسخة عليها اثار رطوبة، عليها مقابلة

Örnek Metin البسملة...الحمدلله المنعم الوهاب والصلاة والسلام على سيدنا...وبعد فيقول...الشرنبلالي...قد الزمني من وجبت طاعته حفظه الله تعالى وحققت له بغيته ان اجيب بنقل صريح فيمن يقبل قوله من الراهن والمرتهن اذا اختلفا في رد الرهن و لم اجد لذلك نصا صريحا يطمن الخاطر بالوقوف عليه...فلهذا سميتها الإقناع في الراهن والمرتهن إذا اختلفا في رد الرهن ولم يذكر الضياع... — ...و ذلك لان قول الدراية لو اختلفا في رد الرهن فالقول للراهن بلا خلاف لانه منكر قد يقال مفعوله محذوف...ولينظر النص الذي لا غبار عليه فيتبعه و يحرر الحكم الذي يترتب عليه قبول الراهن على اطلاق الدراية وينظر النص الذي يفيده يسقط قدر الدين ولا ضمان في الزائد او لا ضمان اصلا نظرا للامانة واقرار الراهن بعدم قضاء الدين ويضمن كل القيمة وهذا غاية جهد العاجز...

İktisap وقف

Dewey Sınıflaması 253.9 ش ح إ

Tezhip مداد اسود و احمر

Kaynaklar إيضاح المكنون: (113/1)

Kayıt Numarası 591(56)

Yazı Türü النسخ

Kaynak مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية - المدينة المنورة – السعودية