شرح منتهى الإرادات ( الجزء الأول) | Kütüphane.osmanlica.com

شرح منتهى الإرادات ( الجزء الأول)
(شرح منتهى الإرادات الجزء الأول)

İsim شرح منتهى الإرادات ( الجزء الأول)
İsim Orijinal شرح منتهى الإرادات الجزء الأول
Yazar ابن النجار، محمد بن أحمد بن عبد العزيز، 898-972 هجري
Yazar Orijinal ابن النجار، محمد بن أحمد بن عبد العزيز، هجري
Basım Tarihi: 1629-08-29
Konu الفقه الحنبلي
Tür Belge
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 267
Fiziksel Boyutlar 28×19سم
Kütüphane: Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi
Demirbaş Numarası AB019981
Kayıt Numarası shrh-mnthy-alaradat-aljz-alawl
Lokasyon Al Mahmoudia Library
Tarih 1039-01-09
Notlar نسخة جيدة تامة، الخط واضح، المداد أسود وأحمر، تميز المتن بالأحمر، عليها تعليقات، في نهايتها فوائد، متأثرة بالترميم، و بالرطوبة، وبالمداد، مذهبة الصفحات.
Örnek Metin البسملة، الحمد لله ذي الإكرام والجلال المبين على لسان نبيه ما حرم من حرام وما أحل من الحلال ... أما بعد فإن الاشتغال بالعلم من أفضل الأعمال خصوصا علم الفقه ... وقد كنت ألفت كتابا فيه على مذهب الإمام المبجل، ... أبى عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيبانى ... جمعت فيه بين " المقنع " و" التنقيح المشبع " الذي هو تصحيح عليه، .... لكنني لما بالغت في اختصار ألفاظه، ... فاحتاجت إلى شرح يبرزها لمن يريد إبرازها من الطلاب والخطاب. فتصديت لكتاب يشرحه شرحا يبين حقائقه ويوضح معانيه ودقائقه ... — ... واقتصر عليه في الفروع وتحرم نصرانية لشر الزنا ربه ولا يشترى ... لأانه من علامات الكفر ... تم الجزء الأول من شرح منتهى الإرادات ... يوم الثلاثاء تاسع شهر الله المحرم سنة 39 بعد الألف من الهجرة ... على يد ... عبد الله بن محمد بن عبد الله بن بسام ... وصلى الله على محمد وآله أجمعين.
İktisap وقف
Dewey Sınıflaması 258.4 ن م ش
Vakıflar قد وقفة سليمان بن عبد الله بن علي على طلبت العلم .
Tezhip نسخة مذهبة وخطها بالأسود والأحمر
İlişkili Kişi عبد الله بن محمد بن عبد الله بن بسام, Transcriber
Kaynaklar الأعلام (6/6).
Kayıt Numarası 1431
Yazı Türü نسخ قديم
Kaynak مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية - المدينة المنورة – السعودية
Kaynağa git Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi Dar - مجمع الملك عبد العزيز للمكتبات الوقفية
Dar - مجمع الملك عبد العزيز للمكتبات الوقفية Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi
Kaynağa git

شرح منتهى الإرادات ( الجزء الأول)

(شرح منتهى الإرادات الجزء الأول)
Yazar ابن النجار، محمد بن أحمد بن عبد العزيز، 898-972 هجري
Yazar Orijinal ابن النجار، محمد بن أحمد بن عبد العزيز، هجري
Basım Tarihi 1629-08-29
Konu الفقه الحنبلي
Tür Belge
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 267
Fiziksel Boyutlar 28×19سم
Kütüphane Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi
Demirbaş Numarası AB019981
Kayıt Numarası shrh-mnthy-alaradat-aljz-alawl
Lokasyon Al Mahmoudia Library
Tarih 1039-01-09
Notlar نسخة جيدة تامة، الخط واضح، المداد أسود وأحمر، تميز المتن بالأحمر، عليها تعليقات، في نهايتها فوائد، متأثرة بالترميم، و بالرطوبة، وبالمداد، مذهبة الصفحات.
Örnek Metin البسملة، الحمد لله ذي الإكرام والجلال المبين على لسان نبيه ما حرم من حرام وما أحل من الحلال ... أما بعد فإن الاشتغال بالعلم من أفضل الأعمال خصوصا علم الفقه ... وقد كنت ألفت كتابا فيه على مذهب الإمام المبجل، ... أبى عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيبانى ... جمعت فيه بين " المقنع " و" التنقيح المشبع " الذي هو تصحيح عليه، .... لكنني لما بالغت في اختصار ألفاظه، ... فاحتاجت إلى شرح يبرزها لمن يريد إبرازها من الطلاب والخطاب. فتصديت لكتاب يشرحه شرحا يبين حقائقه ويوضح معانيه ودقائقه ... — ... واقتصر عليه في الفروع وتحرم نصرانية لشر الزنا ربه ولا يشترى ... لأانه من علامات الكفر ... تم الجزء الأول من شرح منتهى الإرادات ... يوم الثلاثاء تاسع شهر الله المحرم سنة 39 بعد الألف من الهجرة ... على يد ... عبد الله بن محمد بن عبد الله بن بسام ... وصلى الله على محمد وآله أجمعين.
İktisap وقف
Dewey Sınıflaması 258.4 ن م ش
Vakıflar قد وقفة سليمان بن عبد الله بن علي على طلبت العلم .
Tezhip نسخة مذهبة وخطها بالأسود والأحمر
İlişkili Kişi عبد الله بن محمد بن عبد الله بن بسام, Transcriber
Kaynaklar الأعلام (6/6).
Kayıt Numarası 1431
Yazı Türü نسخ قديم
Kaynak مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية - المدينة المنورة – السعودية
Dar - مجمع الملك عبد العزيز للمكتبات الوقفية
Dar - Vakıf Kütüphaneleri için Kral Abdülaziz Kompleksi yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.