اللائق لمعلم الوثائق القاضي أبو العباس أحمد بن الحسن بن عرضون الزجلي ؛ صححه محمد بن قاسم القادري
(اللائق لمعلم الوثائق القاضي أبو العباس أحمد بن الحسن بن عرضون الزجلي ؛ صححه محمد بن قاسم القادري)

Name: اللائق لمعلم الوثائق القاضي أبو العباس أحمد بن الحسن بن عرضون الزجلي ؛ صححه محمد بن قاسم القادري
Author: ابن عرضون، أحمد بن الحسن بن يوسف

İsim	اللائق لمعلم الوثائق القاضي أبو العباس أحمد بن الحسن بن عرضون الزجلي ؛ صححه محمد بن قاسم القادري
İsim Orijinal	اللائق لمعلم الوثائق القاضي أبو العباس أحمد بن الحسن بن عرضون الزجلي ؛ صححه محمد بن قاسم القادري
Yazar	ابن عرضون، أحمد بن الحسن بن يوسف
Yazar Orijinal	ابن عرضون، أحمد بن الحسن بن يوسف
Tür	Belge
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Sayfa Sayısı	296
Kütüphane:	Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı
Kayıt Numarası	affichage_numerics62
Notlar	ملاحظات : تخلو الوثيقة من تاريخ الطبع، وقد ورد في آخرها أنها طبعت "بمطبعة الأبر الأنمق المعلم العربي بن محمد الأزرق"، الذي شرع في عمله الطباعي على الأقل منذ عام 1293 هـ/1876 م حسب محمد المنوني (مظاهر يقظة المغرب الحديث، ج. 2، ص. 273-274)، إضافة لهذا المعطى فإن الشكل الطباعي للوثيقة يبدو أنه من أوليات العمل الطباعي للعربي الأزرق، وعلى هذه المعطيات تم افتراض تاريخ الطبعة.

Kaynağa git Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı King Abdul-Aziz Al Saoud Foundation for Islamic Studies and Human Sciences

Aramaya Dön

Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kaynağa git

اللائق لمعلم الوثائق القاضي أبو العباس أحمد بن الحسن بن عرضون الزجلي ؛ صححه محمد بن قاسم القادري

(اللائق لمعلم الوثائق القاضي أبو العباس أحمد بن الحسن بن عرضون الزجلي ؛ صححه محمد بن قاسم القادري)

Yazar ابن عرضون، أحمد بن الحسن بن يوسف

Yazar Orijinal ابن عرضون، أحمد بن الحسن بن يوسف

Tür Belge

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Sayfa Sayısı 296

Kütüphane Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kayıt Numarası affichage_numerics62

Notlar ملاحظات : تخلو الوثيقة من تاريخ الطبع، وقد ورد في آخرها أنها طبعت "بمطبعة الأبر الأنمق المعلم العربي بن محمد الأزرق"، الذي شرع في عمله الطباعي على الأقل منذ عام 1293 هـ/1876 م حسب محمد المنوني (مظاهر يقظة المغرب الحديث، ج. 2، ص. 273-274)، إضافة لهذا المعطى فإن الشكل الطباعي للوثيقة يبدو أنه من أوليات العمل الطباعي للعربي الأزرق، وعلى هذه المعطيات تم افتراض تاريخ الطبعة.