تقييد البيان على إعراب افتتاح أحزاب القرآن محمد بن يحيى النجم الفرضي
(تقييد البيان على إعراب افتتاح أحزاب القرآن محمد بن يحيى النجم الفرضي)

Name: تقييد البيان على إعراب افتتاح أحزاب القرآن محمد بن يحيى النجم الفرضي
Author: النجم الفرضي، محمد بن يحيى بن تقي الدين

İsim	تقييد البيان على إعراب افتتاح أحزاب القرآن محمد بن يحيى النجم الفرضي
İsim Orijinal	تقييد البيان على إعراب افتتاح أحزاب القرآن محمد بن يحيى النجم الفرضي
Yazar	النجم الفرضي، محمد بن يحيى بن تقي الدين
Yazar Orijinal	النجم الفرضي، محمد بن يحيى بن تقي الدين
Tür	Belge
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	28
Kütüphane:	Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı
Kayıt Numarası	affichage_numerics2483
Notlar	بداية المخطوط : بسم الله الرحمن الرحيم (...) كتاب فيه تقييد البيان على افتتاح أحزاب القرآن الحمد لله أحق من حمد وأفضل من عبد (...) وبعد رغب إلي بعض الأخوان تقييد إعراب أوائل الأحزاب وألح في الرتب (...) وسميته تقييد البيان على إعراب افتتاح القرآن وأذنت ممن اتسع باعه في علم العربية في إصلاح ما زل به اللسان. نهاية المخطوط : مخفوض بالظرف والمفعول بابتغاء محذوف تقديره وراء ذلك أولئك مبتدأ هو فصل وعماد إعراب أول ياأيها الذين آمنوا لا تتبعوا يا حرف نداء أي منادى مفردها صلة وتنبيه وعوض من الإضافة الذين نعت لازمة (...) آمنوا فعل ماض. مخطوط مطبوع نوع الخط : مغربي

Kaynağa git Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı King Abdul-Aziz Al Saoud Foundation for Islamic Studies and Human Sciences

Aramaya Dön

Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kaynağa git

تقييد البيان على إعراب افتتاح أحزاب القرآن محمد بن يحيى النجم الفرضي

(تقييد البيان على إعراب افتتاح أحزاب القرآن محمد بن يحيى النجم الفرضي)

Yazar النجم الفرضي، محمد بن يحيى بن تقي الدين

Yazar Orijinal النجم الفرضي، محمد بن يحيى بن تقي الدين

Tür Belge

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 28

Kütüphane Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kayıt Numarası affichage_numerics2483

Notlar بداية المخطوط : بسم الله الرحمن الرحيم (...) كتاب فيه تقييد البيان على افتتاح أحزاب القرآن الحمد لله أحق من حمد وأفضل من عبد (...) وبعد رغب إلي بعض الأخوان تقييد إعراب أوائل الأحزاب وألح في الرتب (...) وسميته تقييد البيان على إعراب افتتاح القرآن وأذنت ممن اتسع باعه في علم العربية في إصلاح ما زل به اللسان. نهاية المخطوط : مخفوض بالظرف والمفعول بابتغاء محذوف تقديره وراء ذلك أولئك مبتدأ هو فصل وعماد إعراب أول ياأيها الذين آمنوا لا تتبعوا يا حرف نداء أي منادى مفردها صلة وتنبيه وعوض من الإضافة الذين نعت لازمة (...) آمنوا فعل ماض. مخطوط مطبوع نوع الخط : مغربي