إتمام المنة في اختصاص الإسلام بهذه الأمة جلال الدين السيوطي
(إتمام المنة في اختصاص الإسلام بهذه الأمة جلال الدين السيوطي)

Name: إتمام المنة في اختصاص الإسلام بهذه الأمة جلال الدين السيوطي
Author: الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد

İsim	إتمام المنة في اختصاص الإسلام بهذه الأمة جلال الدين السيوطي
İsim Orijinal	إتمام المنة في اختصاص الإسلام بهذه الأمة جلال الدين السيوطي
Yazar	الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد
Yazar Orijinal	الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد
Tür	Belge
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Sayfa Sayısı	16
Kütüphane:	Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı
Kayıt Numarası	affichage_numerics1995
Notlar	بداية المخطوط : الحجب الثاني من استدلاله فإن الاستدلال إنما يسوغ للمجتهد العالم بطرق الاستدلال أما غيره فماله، ولذلك قال الغزالي في كتاب التفرقة شرط المقلد أن يسكت ويسكت عنه لأنه قاصر عن سلوك. نهاية المخطوط : وبقي الاحتمال و التأويل عنها وعبرت بغلبة الظن دون القطع لأجل ما عارضها من الآيات التي استدل بها للقول الآخر وهذا مقام لا ينظر فيه ولا يحكم فيه بالترجيح إلا المجتهد والله الموفق. هذا آخر تأليف المسمى إتمام النعمة في اختصاص الإسلام بهذه الأمة.انتهى بحمد الله وحسن عونه. نوع الخط : مغربي

Kaynağa git Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı King Abdul-Aziz Al Saoud Foundation for Islamic Studies and Human Sciences

Aramaya Dön

Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kaynağa git

إتمام المنة في اختصاص الإسلام بهذه الأمة جلال الدين السيوطي

(إتمام المنة في اختصاص الإسلام بهذه الأمة جلال الدين السيوطي)

Yazar الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد

Yazar Orijinal الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد

Tür Belge

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Sayfa Sayısı 16

Kütüphane Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kayıt Numarası affichage_numerics1995

Notlar بداية المخطوط : الحجب الثاني من استدلاله فإن الاستدلال إنما يسوغ للمجتهد العالم بطرق الاستدلال أما غيره فماله، ولذلك قال الغزالي في كتاب التفرقة شرط المقلد أن يسكت ويسكت عنه لأنه قاصر عن سلوك. نهاية المخطوط : وبقي الاحتمال و التأويل عنها وعبرت بغلبة الظن دون القطع لأجل ما عارضها من الآيات التي استدل بها للقول الآخر وهذا مقام لا ينظر فيه ولا يحكم فيه بالترجيح إلا المجتهد والله الموفق. هذا آخر تأليف المسمى إتمام النعمة في اختصاص الإسلام بهذه الأمة.انتهى بحمد الله وحسن عونه. نوع الخط : مغربي