تقييد - الأعشار الزيت الزيتون

İsim	تقييد - الأعشار الزيت الزيتون
Basım Tarihi:	16/08/1866 — 04/04/1283
Konu	الأعشار الزيت الزيتون
Tür	Belge
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı
Kayıt Numarası	display6805
Tarih	16/08/1866 — 04/04/1283
Notlar	الحمد لله تلقى واضعه أمنه الله من النفر الاتي ذكرهم وهم العربي بن الحاج محمد الزرهوني الخندوقي والسيد محمد بن قاسم النسب ومحمد بن أحمد العمري النسب والسيد محمد بن حد النسب هم الوقافون على عمر في الزيتون للجماعة المذكورة في العام الفارط بالمعصريتن في المدشر المذكور شهادتهم عرفتهم للشريف الاود الفقيه النزيه سيدي الفقيه سيدي القادر من ذرية سيدي علال الحاج نفعنا الله ببركاته أتم معرفة واعمالها ومعها يشهدون بأنه هو الذي كان واقفا على أعشار زيت الحب المذكور وكان المذكور وكان بزمامه كما هو مقيد عنده ولا يعلم غيره دخل في ذالك أن ظهر زمام غيره الشريف المذكور فهو باطل ثانيا تاما كل ذلك في علمهم وصحة يقينهم وبه قيدت شهادتهم مسولة منهم سائلها بأيدهم في رابع من ربع الثاني عام ثلاثة ومايتن وألف عبد ربه

Kaynağa git Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı King Abdul-Aziz Al Saoud Foundation for Islamic Studies and Human Sciences

Aramaya Dön

Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kaynağa git

تقييد - الأعشار الزيت الزيتون

Basım Tarihi 16/08/1866 — 04/04/1283

Konu الأعشار الزيت الزيتون

Tür Belge

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kayıt Numarası display6805

Tarih 16/08/1866 — 04/04/1283

Notlar الحمد لله تلقى واضعه أمنه الله من النفر الاتي ذكرهم وهم العربي بن الحاج محمد الزرهوني الخندوقي والسيد محمد بن قاسم النسب ومحمد بن أحمد العمري النسب والسيد محمد بن حد النسب هم الوقافون على عمر في الزيتون للجماعة المذكورة في العام الفارط بالمعصريتن في المدشر المذكور شهادتهم عرفتهم للشريف الاود الفقيه النزيه سيدي الفقيه سيدي القادر من ذرية سيدي علال الحاج نفعنا الله ببركاته أتم معرفة واعمالها ومعها يشهدون بأنه هو الذي كان واقفا على أعشار زيت الحب المذكور وكان المذكور وكان بزمامه كما هو مقيد عنده ولا يعلم غيره دخل في ذالك أن ظهر زمام غيره الشريف المذكور فهو باطل ثانيا تاما كل ذلك في علمهم وصحة يقينهم وبه قيدت شهادتهم مسولة منهم سائلها بأيدهم في رابع من ربع الثاني عام ثلاثة ومايتن وألف عبد ربه