Writings on Islamic literature : manuscript.

İsim	Writings on Islamic literature : manuscript.
Konu	Ījī, ʻAḍud al-Dīn ʻAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad, -1355? إيجي، عضد الدين عبد الرحمن بن احمد، -1355؟ Maḥbūbī, ʻUbayd Allāh ibn Masʻūd, -1346 or 1347. محبوبي، عبيد الله بن مسعود، -1346 أو 1347. Qazwīnī, ʻAlī ibn ʻUmar, 1203 or 1204-1276 or 1277. قزويني، علي بن عمر، 1203 أو 1204-1276 أو 1277. Quhustānī, Muḥammad, -approximately 1546. Jāmiʻ al-rumūz. قهستاني، محمد، -حوالي 1546. جامع الرموز. Samarqandī, Abū al-Qāsim ibn Abī Bakr, active 15th century. سمرقندي، أبو القاسم بن أبي بكر، ناشط قرن 15. Arab logic. Arabic language > Grammar. Arabic language > Inflection. Arabic language > Morphology. Arabic language > Rhetoric. Burden of proof. Debates and debating. Hanafites. Inheritance and succession (Islamic law) Islamic New Year. Islamic law. Islamic literature. Muslim scholars. Prayer > Islam.
Tür	Belge
Dil	ara,fas
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	1 volume (333 leaves) ; 27 cm
Kütüphane:	Yale Üniversitesi
Kayıt Numarası	99132971803408651
Lokasyon	Writings on Islamic literature. General Collection, Beinecke Rare Book and Manuscript Library, Yale University.
Notlar	Title of Mukhtaṣar Wiqāyat al-riwāyah fī masāʼil al-Hidāyah from reference sources. Title of Farāʼid al-fawāʼid li-taḥqīq maʻānī al-istiʻārah wa-aqsāmihā from Incipit (folio 190b). Title of Tarikat al-mayyit from Incipit (folio 210b) Title of al-Masāʼil allatī tukassaru ʻalá ṭāʼifah wāḥidah from incipit (folio 232a) Title of al-Risālah al-Shamsīyah fī al-qawāʻid al-manṭiqīyah from incipit (folio 266b) Title of al-Risālah al-jāmiʻah li-khamsat ashyāʼ from incipit (folio 306b) Romanization supplied by cataloger. Incipit of Short prayer for the new Islamic year: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. al-Ḥamdu lillāh muqaddir al-shuhūr wa-al-aʻwām wa-mujaddid al-duhūr wa-al-ayyām alladhī iftataḥa al-ʻām bi-al-shahr al-ḥarām. Bi-hi khalaq al-samāwāt wa-al-arḍ wa-mā baynahumā fī sittat ayyām thumma istawá ʻalá al-ʻarash munfaridan bi-al-baqāʼ wa-al-dawām ..." بداية صلاة قصيرة لبدء السنة الهجرية: "بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله مقدّر الشهور والأعوام ومجدد الدهور والأيام الذي افتتح العام بالشهر الحرام. به خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش منفردًا بالبقاء والدوام ..." Secundo folio of Short prayer for the new Islamic year: la-hu fīhā bi-al-ghudū. بداية الورقة الثانية لصلاة قصيرة لبدء السنة الهجرية: له فيها بالغدو. Incipit of Mukhtaṣar Wiqāyat al-riwāyah fī masāʼil al-Hidāyah: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. al-Ḥamdu lillāh rāfiʻ aʻlām al-sharīʻah al-gharrāʼ jāʻiluhā shajaratan aṣluhā thābit fī al-arḍ wa-farʻuhā fī al-samāʼ ..." بداية مختصر وقاية الرواية في مسائل الهداية: "بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رافع أعلام الشريعة الغراء جاعلها شجرةً أصلها ثابت في الأرض وفرعها في السماء ..." Secundo folio of Mukhtaṣar Wiqāyat al-riwāyah fī masāʼil al-Hidāyah: jidduhu razaqahu Allāh. بداية الورقة الثانية لمختصر وقاية الرواية في مسائل الهدايه: جده رزقه الله. Incipit of Farāʼid al-fawāʼid li-taḥqīq maʻānī al-istiʻārah wa-aqsāmihā: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. al-Ḥamdu li-wāhib al-ʻaṭīyah, wa-al-ṣalāh ʻalá khayr al-barīyah wa-ʻalá ālihi dhawī al-nufūs al-zakīyah. Ammā baʻd, fa-inna maʻānī al-istiʻārah wa-mā yataʻallaqu bi-hā qad dhikrat fī al-kutub mufaṣṣalah ḥasīrat al-ḍabṭ fa-aradtu dhikrahā mujmalatan maḍbūtatan ʻalá wajh naṭaqa bi-hi kutub al-mutaqaddimīn wa-dalla ʻlayhi zabr al-mutaʼkhkhirīn, fanaẓamtu Farāʼid al-fawāʼid li-taḥqīq maʻānī al-istiʻārah wa-aqsāmihā wa-qarāʼinihā fī thalāthat ʻuqūd ..." بداية فرائد الفوائد لتحقيق معاني الاستعارة وأقسامها: "بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لواهب العطية، والصلوة على خير البرية وعلى آله ذوي النفوس الزكية. أما بعد، فإن معاني الاستعارة وما يتعلق بها قد ذكرت في الكتب مفصلة حسيرة الضبط فأردت ذكرها مجملةً مضبوةً على وجه نطق به كتب المتقدمين ودل عليه زبر المتأخرين، فنظمت فرائد الفوائد لتحقيق معاني الاستعارة وأقسامها وقرائنها في ثلاثة عقود ..." Secundo folio of Farāʼid al-fawāʼid li-taḥqīq maʻānī al-istiʻārah wa-aqsāmihā: bi-mutaʻalliqi maʻná al-ḥarf. بداية الورقة الثانية لفرائد الفوائد لتحقيق معاني الاستعارة وأقسامها: بمتعلق معنى الحرف. Incipit of Gloss on a commentary on al-Risālah al-Samarqandīyh: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. Yaqūlu al-ʻabd al-muftaqir ilá alṭāf rabbihi khafīyah [al-khafīyah] ʻIṣām al-Dīn ibn Muḥammad [ibn] Ibrāhīm, ḥaffahumā [Allāh] bi-maghfirah [...]: Aḥsan mā yuzādu bi-hi niʻam [al-niʻam] al-wafīyah wa-tudfaʻu bi-hi al-balīyah fī al-bukrah wa-al-ʻashīyah, al-ḥamdu lillāh al-wāhib al-ʻaṭīyah ..." بداية حاشية على شرح الرسالة السمرقندية: "بسم الله الرحمن الرحيم. يقول العبد المفتقر إلى ألطاف ربه خفية [الخفية] عصام الدين بن محمد [بن] إبراهيم، حفّهما [الله] بمغفرة [...]: أحسن ما يزاد به نعم [النعم] الوفية وتدفع به البلية في البكرة والعشية، الحمد لله الواهب العطية ..." Secundo folio of Gloss on a commentary on al-Risālah al-Samarqandīyh: al-ūlá ammā baʻd. بداية الورقة الثانية لحاشية على شرح الرسالة السمرقندية: الأولى أما بعد. Incipit of Tarikat al-mayyit: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. al-Ḥamdu lillāh Rabb al-ʻĀlamīn ḥamda al-shākirīn wa-al-ṣalāh ʻalá khayr al-barīyah Muḥammad wa-ālihi al-ṭayyibīn. [Qāla] Rasūl Allāh, ṣallá Allāh ʻalayhi wa-sallam: Taʻallamū al-farāʼiḍ wa-ʻallimūhā al-nās, fa-innahā niṣf al-ʻilm. ʻIlman anna raḥmat Allāh tataʻallaqu bi-Tarikat al-mayyit, ḥuqūq arbaʻah murattabah, al-awwal yabdaʼu bi-takfīnih wa-tajhīzih min ghayr tabdhīr wa-lā taqtīr ..." بداية تركة الميت: "بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمد الشاكرين والصلوة على خير البرية محمد وآله الطيبين. [قال] رسول الله، صلى الله عليه وسلم: تعلموا الفرائض وعلموها الناس، فإنها نصف العلم. علمًا أن رحمة الله تتعلق بتركة الميت، حقوق أربعة مرتبة، الأول يبدأ بتكفينه وتجهيزه من غير تبذير ولا تقتير ..." Secundo folio of Tarikat al-mayyit: lahum sihām muqaddarah. بداية الورقة الثانية لتركة الميت: لهم سهام مقدرة. Incipit of al-Masāʼil allatī tukassaru ʻalá ṭāʼifah wāḥidah: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. al-Masāʼil allatī tukassaru ʻalá ṭāʼifah wāḥidah. Thalāth zawjāt wa-arbaʻ banāt wa-jaddatān wa-sittat aʻmām. 144. Imaraʼah wa-thamānī banāt wa-arbaʻ jaddāt wa-sittat akhawāt li-ab. 144 ..." بداية المسائل التي تكسر على طائفة واحدة: "بسم الله الرحمن الرحيم. المسائل التي تكسر على طائفة واحدة. ثلاث زوجات وأربع بنات وجدتان وستة أعمام. 144. امرأة وثماني بنات وأربع جدات وستة أخوات لأب. 144 ..." Secundo folio of al-Masāʼil allatī tukassaru ʻalá ṭāʼifah wāḥidah: ān mablagh rā ba-manzilah-ʼi. بداية الورقة الثانية لـِ: المسائل التى تکسر على طائفه واحدة: آن مبلغ ر بمنزلۀ. Incipit of Treatise on the burden of proof for a claimant: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. Laka al-ḥamdu wa-al-minnah, wa-ʻalá Nabīyika al-ṣalāh wa-al-taḥīyah. Idhā qulta bi-kalām, in kunta nāqilan fa-yuṭlabu minka al-ṣiḥḥah wa-muddaʻiyan fa-al-dalīl, wa-lā yumnaʻu al-naql wa-al-muddaʻá illā majāzan. Wa-al-manʻ ṭalab al-dalīl ʻalá muqaddimah ..." بداية مقالة عبء الإثبات للمدعي : "بسم الله الرحمن الرحيم. لك الحمد والمنة، وعلى نبيك الصلاة والتحية. إذا قلت بكلام، إن كنت ناقلًا فيطلب منك الصحة ومدعيًا فالدليل، ولا يمنع النقل والمدعى إلّا مجازًا. والمنع طلب الدليل على مقدمة ..." Incipit of Treatise on the structure of the Arabic language: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. al-Kalimah lafẓ wuḍiʻa li-maʻná mufrad, hiya ism wa-fiʻl wa-ḥarf, li-annahā immā an tadulla ʻalá maʻná fī nafsihā aw lā ..." بداية المقالة عن بنية اللغة العربية: "بسم الله الرحمن الرحيم. الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد، هي اسم وفعل وحرف، لأنها إما أن تدل على معنى في نفسها أو لا ..." Secundo folio of Treatise on the structure of the Arabic language: ʻalam al-fāʻilīyah wa-al-naṣb. بداية الورقة الثانية لمقالة عن بنية اللغة العربية: علم الفاعلية والنصب. Incipit of Treatise on the case endings in the Arabic language: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. al-Marfūʻāt huwa [hiya] mā ishtamala ʻalá ʻalam al-fāʻilīyah, fa-minhu al-fāʻil wa-huwa mā usnida ilayhi al-fiʻl aw shibhuhu wa-quddima ʻalayhi ʻalá jihat qiyāmihi mithl qāma Zayd wa-Zayd qāʼimun abūhu wa-al-aṣl an yaliya al-fiʻl, fa-lidhālika jāza ḍarab ghulāmahu Zaydun ..." بداية مقالة عن علامات الإعراب في اللغة العربية: "بسم الله الرحمن الرحيم. المرفوعات هو [هي] ما اشتمل على علم الفاعلية، فمنه الفاعل وهو ما أسند إليه الفعل أو شبهه وقدّم عليه على جهة قيامه، مثل قام زيد وزيد قائمٌ أبوه، والأصل أن يلي الفعل، فلذلك جاز ضرب غلامه زيدٌ ..." Secundo folio of Treatise on the case endings in the Arabic language: mithl Zaydun li-man qāla. بداية الورقة الثانية لمقالة عن علامات الإعراب في اللغة العربية: مثل زيدٌ لمن قال. Incipit of al-Risālah al-Shamsīyah fī al-qawāʻid al-manṭiqīyah: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. Wa-lammā ashāra ilayya man suʻida bi-luṭf al-ḥaqq wa-al-dīn bi-taḥrīr kitāb kadhā wa-kadhā fa-bādartu bi-muqtaḍá ishāratihi wa-sharaʻtu fī taḥrīrihi wa-taṣnīfih wa-sammaytuhu bi-Risālat [al-Risālah] al-Shamsīyah fī qawāʻid [al-qawāʻid] al-manṭiqīyah, wa-rattabtuhu ʻalá muqaddimah wa-thalāth maqālāt wa-khātimah muʻtaṣiman bi-ḥabl al-tawfīq min wāhib al-ʻaql wa-mutawakkilan ʻalá jūdihi al-mufīḍ lil-khayr wa-al-ʻadl ..." بداية الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية: "بسم الله الرحمن الرحيم. ولما أشار اليّ من سعد بلطف الحق والدين بتحرير كتاب كذا وكذا فبادرت بمقتضى إشارته وشرعت في تحريره وتصنيفه وسميته برسالة [الرسالة] الشمسية في قواعد [القواعد] المنطقية، ورتبته على مقدمة وثلاث مقالات وخاتمة معتصمًا بحبل التوفيق من واهب العقل ومتوكلًا على جوده المفيض للخير والعدل ..." Secundo folio for al-Risālah al-Shamsīyah fī al-qawāʻid al-manṭiqīyah: tasalsul bal baʻḍ. بداية الورقة الثانية لـِ: الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية: تسلسل بل بعض. Incipit of Anonymous commentary on an anonymous treatise on Arabic grammar: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. Qawluhu al-murād bi-al-ḥamd al-maʻná al-maṣdarī. Āh. Iʻlam anna al-fāʻil idhā aḥdatha amran fī maḥall munfaʻil yaḥṣalu la-hu ṣfah iʻtibārīyah hiya al-ījād wa-al-īqāʻ wa-anna la-hu al-maṣdar al-maʻlūm wa-lil-munfaʻil ṣifatān dhālika al-amr al-ḥāṣil bi-al-īqāʻ wa-huwa qad yakūnu wa-ḍʻan wa-qad yakūnu kayfan ..." بداية الشرح المغفل المؤلف لمقالة مغفلة المؤلف عن نحو اللغة العربية: "بسم الله الرحمن الرحيم. قوله المراد بالحمد المعنى المصدري. آه. اعلم أن الفاعل إذا أحدث أمرًا في محل منفعل يحصل له صفة اعتبارية هي الإيجاد والإيقاع وأن له المصدر المعلوم، وللمنفعل صفتان، ذلك الأمر الحاصل بالإيقاع وهو قد يكون وضعًا وقد يكون كيفًا ..." Secundo folio of Anonymous commentary on an anonymous treatise on Arabic grammar: min mithl qiyām al-Shams. بداية الورقة الثانية لـِ: الشرح المغفل المؤلف لمقالة مغفلة المؤلف عن نحو اللغة العربية: من مثل قيام الشمس. Incipit of al-Risālah al-jāmiʻah li-khamsat ashyāʼ: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. al-Ḥamdu lillāh ʻalá mā anʻamahu bi-jamīʻ maḥāmidihi wa-uthnī ʻlayhi bi-ālāʼihi ... Ammā baʻd, fa-hādhihi Risālah jāmiʻah li-khamast ashyāʼ. al-Awwal asmāʼ al-ʻulamāʼ al-madhkūrīn fī Jāmiʻ al-rumūz fa-kānat sabʻ wa-sabʻīn isman baʻda al-miʼatayn, wa-al-thānī al-kutub allatī naqala ʻanhā al-shāriḥ, aʻnī Mawlānā Shams al-Dīn Muḥammad, fa-kāna khamsah wa-tisʻīn kitāban baʻda al-miʼatayn, wa-al-thālith mawāḍiʻ ṭaʻana fīhā al-shāriḥ ʻibārat al-matn, aʻnī mukhtaṣar al-Wiqāyah fa-kānat thalāthmiʼah wa-ithnay ʻashar mawḍiʻan ..." بداية الرسالة الجامعة لخمسة أشياء: "بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله على ما أنعمه بجميع محامده وأثني عليه بآلائه ... أما بعد، فهذه رسالة جامعة لخمسة أشياء. الأول أسماء العلماء المذكورين في جامع الرموز فكانت سبع وسبعين اسمًا بعد المائتين، والثاني الكتب التي نقل عنها الشارح، أعني مولانا شمس الدين محمد، فكان خمسة وتسعين كتابًا بعد المائةين، والثالث مواضع طعن فيها الشارح عبارة المتن، أعني مختصر الوقاية فكانت ثلاثمائة واثني عشر موضعًا ..." Secundo folio of al-Risālah al-jāmiʻah li-khamsat ashyāʼ: ʻalyhi wa-sallam sayyid. بداية الورقة الثانية لـِ: الرسالة الجامعة لخمسة أشياء: عليه وسلم سيد. 16 x 26.7 cm; written surface: varies; lines per page vary. Binding: In yellowish leather binding with red leather spine; both covers are tooled and embossed with red central medallions. In fair naskhtaʻlīq or naskh scripts, in different hands, in black ink, on glossy beige paper; headings, keywords and markings in red; many notes and corrections on the margins; catchwords. Folios 2b-6a; 178b-190a; 193b-194a; 266b-267a; 306a are blank. On folio 210a verses of poetry in Persian. On the upper left margin of folio 234a: "Hādhihi al-risālah mansūbah ilá al-Imām ʻAḍud al-millah wa-al-dīn fī ādāb al-munāẓarah, ʻIṣām al-Dīn." (Probably al-Risālah al-ʻAḍudīyah on the art of debate and debating of ʻAḍud al-Dīn ʻAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad al-Ījī, died 1355?). على الهامش الأيسر لوجه الورقة 234: "هذه الرسالة منسوبة إلى الإمام عضد الملة والدين في آداب المناظرة، عصام الدين." (لعلها الرسالة العضدية عن آداب المناظرة لعضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي، توفي 1355؟). On folio 266a: Anecdotes in Persian and Arabic. Short prayer for the new Hijrī year ends with: "... Bāraka Allāh lanā wa-lakum fī al-Qurʼān al-ʻaẓīm wa-nafaʻanā wa-īyākum bi-al-āyāt wa-al-Dhikr al-Ḥakīm. Innahu taʻālá ajwād [jawwād] malik qadīm, raʼūf raḥīm." صلاة قصيرة لبدء السنة الهجرية تنتهي بـ‍‍ِ: "... بارك الله لنا ولكم في القرآن العظيم ونفعنا وإياكم بالآيات والذكر الحكيم. إنه تعالى أجواد [جواد] ملك قديم، رءوف رحيم." Colophon of Mukhtaṣar Wiqāyat al-riwāyah fī masāʼil al-Hidāyah: "Tammat al-kitāb bi-ʻawn al-Malik al-Wahhāb. Sanat 1292." خاتمة مختصر وقاية الرواية في مسائل الهدايه: "تمت الكتاب بعون الملك الوهاب. سنة 1292." Translation of the colophon of Mukhtaṣar Wiqāyat al-riwāyah fī masāʼil al-Hidāyah: "The book is completed by the help of the abundantly giving King. The year 1292 [1875/1876]." Farāʼid al-fawāʼid li-taḥqīq maʻānī al-istiʻārah wa-aqsāmihā ends with: "... wa-bayna mā yujʻalu zāʼidan ʻalayhā wa-tarashshuḥan la-hā qūwat al-ikhtiṣāṣ bi-al-mushabbah bi-hi, fa-ayyuhā aqwá ikhtiṣāṣan wa-taʻalluqan bi-hi fa-huwa al-qarīnah wa-mā siwāhu tarashshuḥ bayān al-farq bayna al-qarīnah wa-al-tarashshuḥ wa-fī al-maʻrifah. Tammat hādhihi al-risālah." فرائد الفوائد لتحقيق معاني الاستعارة وأقسامها تنتهي بـ‍‍ِ: "... وبين ما يجعل زائدًا عليها وترشحًا لها قوة الاختصاص بالمشبة به، فأيها أقوى اختصاصًا وتعلقًا به فهو القرينة وما سواه ترشح بيان الفرق بين القرينة والترشح وفي المعرفة. تمت هذه الرسالة." Translation of the colophon of Farāʼid al-fawāʼid li-taḥqīq maʻānī al-istiʻārah wa-aqsāmihā: "... This epistle has ended." Gloss on a commentary on al-Risālah al-Samarqandīyh ends with: "... fa-ayyuhumā ashadd ikhtiṣāṣan bi-al-mushabbah kāna qarīnah, wa-ammā siwāhu tajrīdan, wa-illā ẓahara anna mā yuḥṣaru bi-al-sāmiʻ awwalan fa-huwa al-qarīnah wa-mā siwāhu tarshīḥ, dhālika annahu yajʻalu jamīʻ qarīnatihi fī maqām shiddat al-ihtimām bi-al-īḍāḥ. al-Ḥamdu lillāh ʻalá tamām al-iḥtiyāj baʻda al-ẓalām bi-maḥwaj ilá al-miṣbāḥ. Tammat. Tammat. Tammat." حاشية على شرح الرسالة السمرقنديه تنتهي بـ‍‍ِ: "... فأيهما أشد اختصاصًا بالمشبه كان قرينة، وأما سواه تجريدًا، وإلا ظهر أن ما يحصر بالسامع أولًا فهو القرينة وما سواه ترشيح، ذلك أنه يجعل جميع قرينته في مقام شدة الاهتمام بالإيضاح. الحمد لله على تمام الاحتياج بعد الظلام بمحوج إلى المصباح. تمت. تمت. تمت." Colophon of Tarikat al-mayyit: "Yawm al-Khāmis waqaʻa al-farāgh ʻan kitābat hādhihi al-nuskhah al-sharīfah." خاتمة تركة الميت: "يوم الخامس وقع الفراغ عن كتابة هذه النسخة الشريفة." Translation of the colophon of Tarikat al-mayyit: "This noble copy was completed on the fifth day [Thursday]." al-Masāʼil allatī tukassaru ʻalá ṭāʼifah wāḥidah ends with: "... va khārij rā z̤arb kan dar sihām-i īshān az aṣl-i masʼalah ānjah-i ḥāṣil-i āyid-i naṣīb-i har fard bāshad." المسائل التى تکسر على طائفه واحده تنتهي بـ‍‍ِ: "... و خارج را ضرب کن در سهام ايشان از اصل مسأله آنجه حاصل آىد نصىب هر فرد باشد." Treatise on the burden of proof for a claimant ends with: "... fa-yumnaʻu mustanidan bi-annahu ḥaqīqī, aw yuʻāraḍu bi-annahu māddah al-ḥurūf al-ḥādithah, fa-yumnaʻu an yuqāla lā nusallimu an al-kalām murakkab min al-ḥurūf inna al-kalāma min al-ḥurūf dalīlan [dalīluhu]." مقالة عبء الإثبات على المدعي تنتهي بـ‍‍ِ:: "... فيمنع مستندًا بأنه حقيقي، أو يعارض بأنه مادة الحروف الحادثة، فيمنع أن يقال لا نسلّم أن الكلام مركب من الحروف إن الكلام من الحروف دليلًا [دليله]." Treatise on the structure of the Arabic language ends with: "... wa-khālaf Sībawayh al-Akhfash fī naḥwi aḥmar ʻalá iʻtibār al-ṣifah al-aṣlīyah baʻda al-tankīr, wa-lā yalzamu bābun ḥākimun li-mā yalzamu min iʻtibār al-mutaḍāddayn fī ḥukm wāḥid wa-jamīʻ al-bāb bi-al-lām aw al-iḍāfah yanjarru bi-al-kasr. Tammat." المقالة عن بنية اللغة العربية تنتهي بـ‍‍ِ: "... وخالف سيبويه الأخفش في نحو أحمر على اعتبار الصفة الأصلية بعد التنكير، ولا يلزم بابٌ حاكمٌ لما يلزم من اعتبار المتضادين في حكم واحد وجميع الباب باللام أو الإضافة ينجر بالكسر. تمت." Treatise on the case endings in the Arabic language ends with: "... wa-al-nūn mukhaffafah tuḥdhafu lil-sākin fī ḥāl al-waqf, fa-yuraddu mā ḥudhifa wa-al-maftūḥu mā qablahā bi-qalb al-fāʼ. Tammat." تنتهي المقالة عن علامات الإعراب في اللغة العربية بـِ: "... والنون مخففة تحذف للساكن في حال الوقف، فيردّ ما حذف والمفتوح ما قبلها بقلب الفاء. تمت." al-Risālah al-Shamsīyah fī al-qawāʻid al-manṭiqīyah ends abruptly with: "... ysammá lafẓan manqūlan ʻurfīyan in kāna al-nāqil huwa al-ʻurf al-ʻāmm ka-al-dābbah wa-sharʻīyan in kāna al-nāqil huwa al-sharʻ ka-al-ṣalāh wa-al-ṣawm wa-iṣṭilāḥiyan in kāna al-nāqil huwa al-ʻurf al-khāṣṣ ka-iṣṭilāḥāt al-nuḥāt [al-nuḥāh] wa-al-nuẓẓār wa-in lam yatruk mawḍūʻahu al-awwal yusammá bi-al-nisbah ilá al-manqūl ʻanhu ḥaqīqah wa ..." الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية تنتهي فجأةً بـِ: "... يسمى لفظًا منقولًا عرفيًا إن كان الناقل هو العرف العام كالدابة وشرعيًا إن كان الناقل هو الشرع كالصلوة والصوم واصطلاحيًا إن كان الناقل هو العرف الخاص كاصطلاحات النحات [النحاه] والنظار وإن لم يترك موضوعه الأول يسمى بالنسبة إلى المنقول عنه حقيقة و ..." Anonymous commentary on an anonymous treatise on Arabic grammar ends with: "... li-ithbāt istiḥālat iktisāb al-taṣawwur min al-taṣdīq wa-bi-al-ʻaks wa-laysa dafʻan li-iʻtirāḍ al-Muḥaqqiq al-Dawwānī ʻan kalām al-Shaykh." ينتهي الشرح المغفل المؤلف لمقالة مغفلة المؤلف عن نحو اللغة العربية بـِ: "... لإثبات استحالة اكتساب التصور من التصديق وبالعكس، وليس دفعًا لاعتراض المحقق الدواني عن كلام الشيخ." Colophon of al-Risālah al-jāmiʻah li-khamsat ashyāʼ: "Tammat Risālat kull al-lughāt. Tamm. Tamm. Tamm." خاتمة الرسالة الجامعة لخمسة أشياء: "تمت رسالة كل اللغات. تم. تم. تم." Translation of the colophon of al-Risālah al-jāmiʻah li-khamsat ashyāʼ: "Risālat Kull al-lughāt is completed." In Arabic and Persian.
Örnek Metin	Collection of twelve manuscripts: 1. Short prayer for the new Islamic year by an anonymous author (folios 1a-2a). 2. Mukhtaṣar Wiqāyat al-riwāyah fī masāʼil al-Hidāyah (folios 6b-178a), by ʻUbayd Allāh ibn Masʻūd ibn Maḥmūd, a treatise on Islamic law according to the Ḥanafī School, being an abridgment of Maḥmūd ibn ʻUbayd Allāh al-Maḥbūbīʼs "Wiqāyat al-riwāyah", itself an abridgment of Burhān al-Dīn al-Marghīnānīʼs "Hidāyāh". Copied in 1292 Hijrī (1875/1876). 3. Farāʼid al-fawāʼid li-taḥqīq maʻānī al-istiʻārah wa-aqsāmihā (folios190b-193a), a treatise on metaphor, also called "al-Risālah al-Samarqandīyah", by Abū al-Qāsim ibn Abī Bakr al-Samarqandī, active 15th century. 4. Gloss on a commentary on al-Risālah al-Samarqandīyh (folios 194b-209b) of Abū al-Qāsim ibn Abī Bakr al-Samarqandī, active 15th century by ʻIṣām al-Dīn ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm (could not be identified, probably a scion of the Isfarāyīnī family which some of its members have commented on this epistle). 5. Tarikat al-mayyit (Estate of the deceased) by an anonymous author (folios 210b-231b), on inheritance and succession according to Islamic law. 6. al-Masāʼil allatī tukassaru ʻalá ṭāʼifah wāḥidah (folios 232a-233b) by an anonymous author (in Arabic and Persian), a short treatise on dividing the inheritance according to Islamic law. 7. Treatise on the burden of proof for a claimant (folio 234a) by an anonymous author. 8. Treatise on the structure of the Arabic language (folios 234b-236b) by an anonymous author. 9. Treatise on the case endings in the Arabic language (folios 236b-263a) by an anonymous author. 10. al-Risālah al-Shamsīyah fī al-qawāʻid al-manṭiqīyah (folios 263b-265b), a treatise on logic, by ʻAlī ibn ʻUmar al-Qazwīnī (1203 or 1204-1276 or 1277), a logician, physician and philosopher. 11. Anonymous commentary on an anonymous treatise on Arabic grammar (folios 267b-305b). 12. al-Risālah al-jāmiʻah li-khamsat ashyāʼ (folios 306b-333b) by an anonymous author, an alphabetical list of Islamic law Ḥanafī scholars mentioned in Jāmiʻ al-rumūz "Compendium of symbols", a work on traditionalists mentioned by Shams al-Dīn Muḥammad ibn Ḥusām al-Dīn al-Quhustānī (died approximately 1546), itself a commentary on al-Wiqāyah, by ʻUbayd Allāh ibn Masʻūd (Maḥbūbī, ʻUbayd Allāh ibn Masʻūd, died 1346 or 1347). The fifth part of the treatise deals with "al-muʻarrab", a list of arabized Persian words.
Kataloğa Eklendi	September 26, 2017
Diğer Sorumlular	Burhān al-Sharīʻah, Maḥmūd ibn ʻUbayd Allāh, -1274 or 1275. Wiqāyat al-riwāyah برهان الشريعة، محمود بن عبيد الله، -1274 أو 1275. وقاية الرواية Ījī, ʻAḍud al-Dīn ʻAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad, -1355? ʻAḍudīyah إيجي، عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد، -1355 عضدية Maḥbūbī, ʻUbayd Allāh ibn Masʻūd, -1346 or 1347. Mukhtaṣar Wiqāyat al-riwāyah fī masāʼil al-Hidāyah محبوبي، عبيد الله بن مسعود، -1346 أو 1347. مختصر وقاية الرواية في مسائل الهداية Marghīnānī, ʻAlī ibn Abī Bakr, -1196 or 1197. Hidāyah مرغيناني، علي بن ابي بكر، -1196 or 1197. هداية Qazwīnī, ʻAlī ibn ʻUmar, 1203 or 1204-1276 or 1277. Shamsīyah قزويني، علي بن عمر، 1203 أو 1204-1276 أو 1277. شمسية Samarqandī, Abū al-Qāsim ibn Abī Bakr, active 15th century. Farāʼid al-fawāʼid li-taḥqīq maʻānī al-istiʻārah wa-aqsāmihā سمرقندي، أبو القاسم بن أبي بكر، ناشط قرن 15. فرائد الفوائد لتحقيق معاني الاستعارة وأقسامها
Köken	Purchased from Worldwide Antiquarian on the Edwin J. Beinecke Book Fund, 2006.
Referanslar	Writings on Islamic literature. General Collection, Beinecke Rare Book and Manuscript Library, Yale University.
Özel Koleksiyon Konusu	Arabic manuscripts Persian manuscripts
Varyant ve İlgili Başlıklar	Farāʼid al-fawāʼid li-taḥqīq maʻānī al-istiʻārah wa-aqsāmihā فرائد الفوائد لتحقيق معاني الاستعارة وأقسامها Risālah al-jāmiʻah li-khamsat ashyāʼ رسالة الجامعة لخمسة أشياء Risālah al-Shamsīyah fī al-qawāʻid al-manṭiqīyah رسالة الشمسية في القواعد المنطقية Tarikat al-mayyit تركة الميت

Kaynağa git Yale Üniversitesi Yale University

Aramaya Dön

Yale Üniversitesi

Kaynağa git

Writings on Islamic literature : manuscript.

Konu Ījī, ʻAḍud al-Dīn ʻAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad, -1355? إيجي، عضد الدين عبد الرحمن بن احمد، -1355؟ Maḥbūbī, ʻUbayd Allāh ibn Masʻūd, -1346 or 1347. محبوبي، عبيد الله بن مسعود، -1346 أو 1347. Qazwīnī, ʻAlī ibn ʻUmar, 1203 or 1204-1276 or 1277. قزويني، علي بن عمر، 1203 أو 1204-1276 أو 1277. Quhustānī, Muḥammad, -approximately 1546. Jāmiʻ al-rumūz. قهستاني، محمد، -حوالي 1546. جامع الرموز. Samarqandī, Abū al-Qāsim ibn Abī Bakr, active 15th century. سمرقندي، أبو القاسم بن أبي بكر، ناشط قرن 15. Arab logic. Arabic language > Grammar. Arabic language > Inflection. Arabic language > Morphology. Arabic language > Rhetoric. Burden of proof. Debates and debating. Hanafites. Inheritance and succession (Islamic law) Islamic New Year. Islamic law. Islamic literature. Muslim scholars. Prayer > Islam.

Tür Belge

Dil ara,fas

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 1 volume (333 leaves) ; 27 cm

Kütüphane Yale Üniversitesi

Kayıt Numarası 99132971803408651

Lokasyon Writings on Islamic literature. General Collection, Beinecke Rare Book and Manuscript Library, Yale University.

Notlar Title of Mukhtaṣar Wiqāyat al-riwāyah fī masāʼil al-Hidāyah from reference sources. Title of Farāʼid al-fawāʼid li-taḥqīq maʻānī al-istiʻārah wa-aqsāmihā from Incipit (folio 190b). Title of Tarikat al-mayyit from Incipit (folio 210b) Title of al-Masāʼil allatī tukassaru ʻalá ṭāʼifah wāḥidah from incipit (folio 232a) Title of al-Risālah al-Shamsīyah fī al-qawāʻid al-manṭiqīyah from incipit (folio 266b) Title of al-Risālah al-jāmiʻah li-khamsat ashyāʼ from incipit (folio 306b) Romanization supplied by cataloger. Incipit of Short prayer for the new Islamic year: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. al-Ḥamdu lillāh muqaddir al-shuhūr wa-al-aʻwām wa-mujaddid al-duhūr wa-al-ayyām alladhī iftataḥa al-ʻām bi-al-shahr al-ḥarām. Bi-hi khalaq al-samāwāt wa-al-arḍ wa-mā baynahumā fī sittat ayyām thumma istawá ʻalá al-ʻarash munfaridan bi-al-baqāʼ wa-al-dawām ..." بداية صلاة قصيرة لبدء السنة الهجرية: "بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله مقدّر الشهور والأعوام ومجدد الدهور والأيام الذي افتتح العام بالشهر الحرام. به خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش منفردًا بالبقاء والدوام ..." Secundo folio of Short prayer for the new Islamic year: la-hu fīhā bi-al-ghudū. بداية الورقة الثانية لصلاة قصيرة لبدء السنة الهجرية: له فيها بالغدو. Incipit of Mukhtaṣar Wiqāyat al-riwāyah fī masāʼil al-Hidāyah: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. al-Ḥamdu lillāh rāfiʻ aʻlām al-sharīʻah al-gharrāʼ jāʻiluhā shajaratan aṣluhā thābit fī al-arḍ wa-farʻuhā fī al-samāʼ ..." بداية مختصر وقاية الرواية في مسائل الهداية: "بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رافع أعلام الشريعة الغراء جاعلها شجرةً أصلها ثابت في الأرض وفرعها في السماء ..." Secundo folio of Mukhtaṣar Wiqāyat al-riwāyah fī masāʼil al-Hidāyah: jidduhu razaqahu Allāh. بداية الورقة الثانية لمختصر وقاية الرواية في مسائل الهدايه: جده رزقه الله. Incipit of Farāʼid al-fawāʼid li-taḥqīq maʻānī al-istiʻārah wa-aqsāmihā: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. al-Ḥamdu li-wāhib al-ʻaṭīyah, wa-al-ṣalāh ʻalá khayr al-barīyah wa-ʻalá ālihi dhawī al-nufūs al-zakīyah. Ammā baʻd, fa-inna maʻānī al-istiʻārah wa-mā yataʻallaqu bi-hā qad dhikrat fī al-kutub mufaṣṣalah ḥasīrat al-ḍabṭ fa-aradtu dhikrahā mujmalatan maḍbūtatan ʻalá wajh naṭaqa bi-hi kutub al-mutaqaddimīn wa-dalla ʻlayhi zabr al-mutaʼkhkhirīn, fanaẓamtu Farāʼid al-fawāʼid li-taḥqīq maʻānī al-istiʻārah wa-aqsāmihā wa-qarāʼinihā fī thalāthat ʻuqūd ..." بداية فرائد الفوائد لتحقيق معاني الاستعارة وأقسامها: "بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لواهب العطية، والصلوة على خير البرية وعلى آله ذوي النفوس الزكية. أما بعد، فإن معاني الاستعارة وما يتعلق بها قد ذكرت في الكتب مفصلة حسيرة الضبط فأردت ذكرها مجملةً مضبوةً على وجه نطق به كتب المتقدمين ودل عليه زبر المتأخرين، فنظمت فرائد الفوائد لتحقيق معاني الاستعارة وأقسامها وقرائنها في ثلاثة عقود ..." Secundo folio of Farāʼid al-fawāʼid li-taḥqīq maʻānī al-istiʻārah wa-aqsāmihā: bi-mutaʻalliqi maʻná al-ḥarf. بداية الورقة الثانية لفرائد الفوائد لتحقيق معاني الاستعارة وأقسامها: بمتعلق معنى الحرف. Incipit of Gloss on a commentary on al-Risālah al-Samarqandīyh: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. Yaqūlu al-ʻabd al-muftaqir ilá alṭāf rabbihi khafīyah [al-khafīyah] ʻIṣām al-Dīn ibn Muḥammad [ibn] Ibrāhīm, ḥaffahumā [Allāh] bi-maghfirah [...]: Aḥsan mā yuzādu bi-hi niʻam [al-niʻam] al-wafīyah wa-tudfaʻu bi-hi al-balīyah fī al-bukrah wa-al-ʻashīyah, al-ḥamdu lillāh al-wāhib al-ʻaṭīyah ..." بداية حاشية على شرح الرسالة السمرقندية: "بسم الله الرحمن الرحيم. يقول العبد المفتقر إلى ألطاف ربه خفية [الخفية] عصام الدين بن محمد [بن] إبراهيم، حفّهما [الله] بمغفرة [...]: أحسن ما يزاد به نعم [النعم] الوفية وتدفع به البلية في البكرة والعشية، الحمد لله الواهب العطية ..." Secundo folio of Gloss on a commentary on al-Risālah al-Samarqandīyh: al-ūlá ammā baʻd. بداية الورقة الثانية لحاشية على شرح الرسالة السمرقندية: الأولى أما بعد. Incipit of Tarikat al-mayyit: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. al-Ḥamdu lillāh Rabb al-ʻĀlamīn ḥamda al-shākirīn wa-al-ṣalāh ʻalá khayr al-barīyah Muḥammad wa-ālihi al-ṭayyibīn. [Qāla] Rasūl Allāh, ṣallá Allāh ʻalayhi wa-sallam: Taʻallamū al-farāʼiḍ wa-ʻallimūhā al-nās, fa-innahā niṣf al-ʻilm. ʻIlman anna raḥmat Allāh tataʻallaqu bi-Tarikat al-mayyit, ḥuqūq arbaʻah murattabah, al-awwal yabdaʼu bi-takfīnih wa-tajhīzih min ghayr tabdhīr wa-lā taqtīr ..." بداية تركة الميت: "بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حمد الشاكرين والصلوة على خير البرية محمد وآله الطيبين. [قال] رسول الله، صلى الله عليه وسلم: تعلموا الفرائض وعلموها الناس، فإنها نصف العلم. علمًا أن رحمة الله تتعلق بتركة الميت، حقوق أربعة مرتبة، الأول يبدأ بتكفينه وتجهيزه من غير تبذير ولا تقتير ..." Secundo folio of Tarikat al-mayyit: lahum sihām muqaddarah. بداية الورقة الثانية لتركة الميت: لهم سهام مقدرة. Incipit of al-Masāʼil allatī tukassaru ʻalá ṭāʼifah wāḥidah: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. al-Masāʼil allatī tukassaru ʻalá ṭāʼifah wāḥidah. Thalāth zawjāt wa-arbaʻ banāt wa-jaddatān wa-sittat aʻmām. 144. Imaraʼah wa-thamānī banāt wa-arbaʻ jaddāt wa-sittat akhawāt li-ab. 144 ..." بداية المسائل التي تكسر على طائفة واحدة: "بسم الله الرحمن الرحيم. المسائل التي تكسر على طائفة واحدة. ثلاث زوجات وأربع بنات وجدتان وستة أعمام. 144. امرأة وثماني بنات وأربع جدات وستة أخوات لأب. 144 ..." Secundo folio of al-Masāʼil allatī tukassaru ʻalá ṭāʼifah wāḥidah: ān mablagh rā ba-manzilah-ʼi. بداية الورقة الثانية لـِ: المسائل التى تکسر على طائفه واحدة: آن مبلغ ر بمنزلۀ. Incipit of Treatise on the burden of proof for a claimant: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. Laka al-ḥamdu wa-al-minnah, wa-ʻalá Nabīyika al-ṣalāh wa-al-taḥīyah. Idhā qulta bi-kalām, in kunta nāqilan fa-yuṭlabu minka al-ṣiḥḥah wa-muddaʻiyan fa-al-dalīl, wa-lā yumnaʻu al-naql wa-al-muddaʻá illā majāzan. Wa-al-manʻ ṭalab al-dalīl ʻalá muqaddimah ..." بداية مقالة عبء الإثبات للمدعي : "بسم الله الرحمن الرحيم. لك الحمد والمنة، وعلى نبيك الصلاة والتحية. إذا قلت بكلام، إن كنت ناقلًا فيطلب منك الصحة ومدعيًا فالدليل، ولا يمنع النقل والمدعى إلّا مجازًا. والمنع طلب الدليل على مقدمة ..." Incipit of Treatise on the structure of the Arabic language: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. al-Kalimah lafẓ wuḍiʻa li-maʻná mufrad, hiya ism wa-fiʻl wa-ḥarf, li-annahā immā an tadulla ʻalá maʻná fī nafsihā aw lā ..." بداية المقالة عن بنية اللغة العربية: "بسم الله الرحمن الرحيم. الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد، هي اسم وفعل وحرف، لأنها إما أن تدل على معنى في نفسها أو لا ..." Secundo folio of Treatise on the structure of the Arabic language: ʻalam al-fāʻilīyah wa-al-naṣb. بداية الورقة الثانية لمقالة عن بنية اللغة العربية: علم الفاعلية والنصب. Incipit of Treatise on the case endings in the Arabic language: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. al-Marfūʻāt huwa [hiya] mā ishtamala ʻalá ʻalam al-fāʻilīyah, fa-minhu al-fāʻil wa-huwa mā usnida ilayhi al-fiʻl aw shibhuhu wa-quddima ʻalayhi ʻalá jihat qiyāmihi mithl qāma Zayd wa-Zayd qāʼimun abūhu wa-al-aṣl an yaliya al-fiʻl, fa-lidhālika jāza ḍarab ghulāmahu Zaydun ..." بداية مقالة عن علامات الإعراب في اللغة العربية: "بسم الله الرحمن الرحيم. المرفوعات هو [هي] ما اشتمل على علم الفاعلية، فمنه الفاعل وهو ما أسند إليه الفعل أو شبهه وقدّم عليه على جهة قيامه، مثل قام زيد وزيد قائمٌ أبوه، والأصل أن يلي الفعل، فلذلك جاز ضرب غلامه زيدٌ ..." Secundo folio of Treatise on the case endings in the Arabic language: mithl Zaydun li-man qāla. بداية الورقة الثانية لمقالة عن علامات الإعراب في اللغة العربية: مثل زيدٌ لمن قال. Incipit of al-Risālah al-Shamsīyah fī al-qawāʻid al-manṭiqīyah: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. Wa-lammā ashāra ilayya man suʻida bi-luṭf al-ḥaqq wa-al-dīn bi-taḥrīr kitāb kadhā wa-kadhā fa-bādartu bi-muqtaḍá ishāratihi wa-sharaʻtu fī taḥrīrihi wa-taṣnīfih wa-sammaytuhu bi-Risālat [al-Risālah] al-Shamsīyah fī qawāʻid [al-qawāʻid] al-manṭiqīyah, wa-rattabtuhu ʻalá muqaddimah wa-thalāth maqālāt wa-khātimah muʻtaṣiman bi-ḥabl al-tawfīq min wāhib al-ʻaql wa-mutawakkilan ʻalá jūdihi al-mufīḍ lil-khayr wa-al-ʻadl ..." بداية الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية: "بسم الله الرحمن الرحيم. ولما أشار اليّ من سعد بلطف الحق والدين بتحرير كتاب كذا وكذا فبادرت بمقتضى إشارته وشرعت في تحريره وتصنيفه وسميته برسالة [الرسالة] الشمسية في قواعد [القواعد] المنطقية، ورتبته على مقدمة وثلاث مقالات وخاتمة معتصمًا بحبل التوفيق من واهب العقل ومتوكلًا على جوده المفيض للخير والعدل ..." Secundo folio for al-Risālah al-Shamsīyah fī al-qawāʻid al-manṭiqīyah: tasalsul bal baʻḍ. بداية الورقة الثانية لـِ: الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية: تسلسل بل بعض. Incipit of Anonymous commentary on an anonymous treatise on Arabic grammar: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. Qawluhu al-murād bi-al-ḥamd al-maʻná al-maṣdarī. Āh. Iʻlam anna al-fāʻil idhā aḥdatha amran fī maḥall munfaʻil yaḥṣalu la-hu ṣfah iʻtibārīyah hiya al-ījād wa-al-īqāʻ wa-anna la-hu al-maṣdar al-maʻlūm wa-lil-munfaʻil ṣifatān dhālika al-amr al-ḥāṣil bi-al-īqāʻ wa-huwa qad yakūnu wa-ḍʻan wa-qad yakūnu kayfan ..." بداية الشرح المغفل المؤلف لمقالة مغفلة المؤلف عن نحو اللغة العربية: "بسم الله الرحمن الرحيم. قوله المراد بالحمد المعنى المصدري. آه. اعلم أن الفاعل إذا أحدث أمرًا في محل منفعل يحصل له صفة اعتبارية هي الإيجاد والإيقاع وأن له المصدر المعلوم، وللمنفعل صفتان، ذلك الأمر الحاصل بالإيقاع وهو قد يكون وضعًا وقد يكون كيفًا ..." Secundo folio of Anonymous commentary on an anonymous treatise on Arabic grammar: min mithl qiyām al-Shams. بداية الورقة الثانية لـِ: الشرح المغفل المؤلف لمقالة مغفلة المؤلف عن نحو اللغة العربية: من مثل قيام الشمس. Incipit of al-Risālah al-jāmiʻah li-khamsat ashyāʼ: "Bismillāh al-Raḥmān al-Raḥīm. al-Ḥamdu lillāh ʻalá mā anʻamahu bi-jamīʻ maḥāmidihi wa-uthnī ʻlayhi bi-ālāʼihi ... Ammā baʻd, fa-hādhihi Risālah jāmiʻah li-khamast ashyāʼ. al-Awwal asmāʼ al-ʻulamāʼ al-madhkūrīn fī Jāmiʻ al-rumūz fa-kānat sabʻ wa-sabʻīn isman baʻda al-miʼatayn, wa-al-thānī al-kutub allatī naqala ʻanhā al-shāriḥ, aʻnī Mawlānā Shams al-Dīn Muḥammad, fa-kāna khamsah wa-tisʻīn kitāban baʻda al-miʼatayn, wa-al-thālith mawāḍiʻ ṭaʻana fīhā al-shāriḥ ʻibārat al-matn, aʻnī mukhtaṣar al-Wiqāyah fa-kānat thalāthmiʼah wa-ithnay ʻashar mawḍiʻan ..." بداية الرسالة الجامعة لخمسة أشياء: "بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله على ما أنعمه بجميع محامده وأثني عليه بآلائه ... أما بعد، فهذه رسالة جامعة لخمسة أشياء. الأول أسماء العلماء المذكورين في جامع الرموز فكانت سبع وسبعين اسمًا بعد المائتين، والثاني الكتب التي نقل عنها الشارح، أعني مولانا شمس الدين محمد، فكان خمسة وتسعين كتابًا بعد المائةين، والثالث مواضع طعن فيها الشارح عبارة المتن، أعني مختصر الوقاية فكانت ثلاثمائة واثني عشر موضعًا ..." Secundo folio of al-Risālah al-jāmiʻah li-khamsat ashyāʼ: ʻalyhi wa-sallam sayyid. بداية الورقة الثانية لـِ: الرسالة الجامعة لخمسة أشياء: عليه وسلم سيد. 16 x 26.7 cm; written surface: varies; lines per page vary. Binding: In yellowish leather binding with red leather spine; both covers are tooled and embossed with red central medallions. In fair naskhtaʻlīq or naskh scripts, in different hands, in black ink, on glossy beige paper; headings, keywords and markings in red; many notes and corrections on the margins; catchwords. Folios 2b-6a; 178b-190a; 193b-194a; 266b-267a; 306a are blank. On folio 210a verses of poetry in Persian. On the upper left margin of folio 234a: "Hādhihi al-risālah mansūbah ilá al-Imām ʻAḍud al-millah wa-al-dīn fī ādāb al-munāẓarah, ʻIṣām al-Dīn." (Probably al-Risālah al-ʻAḍudīyah on the art of debate and debating of ʻAḍud al-Dīn ʻAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad al-Ījī, died 1355?). على الهامش الأيسر لوجه الورقة 234: "هذه الرسالة منسوبة إلى الإمام عضد الملة والدين في آداب المناظرة، عصام الدين." (لعلها الرسالة العضدية عن آداب المناظرة لعضد الدين عبد الرحمن بن أحمد الإيجي، توفي 1355؟). On folio 266a: Anecdotes in Persian and Arabic. Short prayer for the new Hijrī year ends with: "... Bāraka Allāh lanā wa-lakum fī al-Qurʼān al-ʻaẓīm wa-nafaʻanā wa-īyākum bi-al-āyāt wa-al-Dhikr al-Ḥakīm. Innahu taʻālá ajwād [jawwād] malik qadīm, raʼūf raḥīm." صلاة قصيرة لبدء السنة الهجرية تنتهي بـ‍‍ِ: "... بارك الله لنا ولكم في القرآن العظيم ونفعنا وإياكم بالآيات والذكر الحكيم. إنه تعالى أجواد [جواد] ملك قديم، رءوف رحيم." Colophon of Mukhtaṣar Wiqāyat al-riwāyah fī masāʼil al-Hidāyah: "Tammat al-kitāb bi-ʻawn al-Malik al-Wahhāb. Sanat 1292." خاتمة مختصر وقاية الرواية في مسائل الهدايه: "تمت الكتاب بعون الملك الوهاب. سنة 1292." Translation of the colophon of Mukhtaṣar Wiqāyat al-riwāyah fī masāʼil al-Hidāyah: "The book is completed by the help of the abundantly giving King. The year 1292 [1875/1876]." Farāʼid al-fawāʼid li-taḥqīq maʻānī al-istiʻārah wa-aqsāmihā ends with: "... wa-bayna mā yujʻalu zāʼidan ʻalayhā wa-tarashshuḥan la-hā qūwat al-ikhtiṣāṣ bi-al-mushabbah bi-hi, fa-ayyuhā aqwá ikhtiṣāṣan wa-taʻalluqan bi-hi fa-huwa al-qarīnah wa-mā siwāhu tarashshuḥ bayān al-farq bayna al-qarīnah wa-al-tarashshuḥ wa-fī al-maʻrifah. Tammat hādhihi al-risālah." فرائد الفوائد لتحقيق معاني الاستعارة وأقسامها تنتهي بـ‍‍ِ: "... وبين ما يجعل زائدًا عليها وترشحًا لها قوة الاختصاص بالمشبة به، فأيها أقوى اختصاصًا وتعلقًا به فهو القرينة وما سواه ترشح بيان الفرق بين القرينة والترشح وفي المعرفة. تمت هذه الرسالة." Translation of the colophon of Farāʼid al-fawāʼid li-taḥqīq maʻānī al-istiʻārah wa-aqsāmihā: "... This epistle has ended." Gloss on a commentary on al-Risālah al-Samarqandīyh ends with: "... fa-ayyuhumā ashadd ikhtiṣāṣan bi-al-mushabbah kāna qarīnah, wa-ammā siwāhu tajrīdan, wa-illā ẓahara anna mā yuḥṣaru bi-al-sāmiʻ awwalan fa-huwa al-qarīnah wa-mā siwāhu tarshīḥ, dhālika annahu yajʻalu jamīʻ qarīnatihi fī maqām shiddat al-ihtimām bi-al-īḍāḥ. al-Ḥamdu lillāh ʻalá tamām al-iḥtiyāj baʻda al-ẓalām bi-maḥwaj ilá al-miṣbāḥ. Tammat. Tammat. Tammat." حاشية على شرح الرسالة السمرقنديه تنتهي بـ‍‍ِ: "... فأيهما أشد اختصاصًا بالمشبه كان قرينة، وأما سواه تجريدًا، وإلا ظهر أن ما يحصر بالسامع أولًا فهو القرينة وما سواه ترشيح، ذلك أنه يجعل جميع قرينته في مقام شدة الاهتمام بالإيضاح. الحمد لله على تمام الاحتياج بعد الظلام بمحوج إلى المصباح. تمت. تمت. تمت." Colophon of Tarikat al-mayyit: "Yawm al-Khāmis waqaʻa al-farāgh ʻan kitābat hādhihi al-nuskhah al-sharīfah." خاتمة تركة الميت: "يوم الخامس وقع الفراغ عن كتابة هذه النسخة الشريفة." Translation of the colophon of Tarikat al-mayyit: "This noble copy was completed on the fifth day [Thursday]." al-Masāʼil allatī tukassaru ʻalá ṭāʼifah wāḥidah ends with: "... va khārij rā z̤arb kan dar sihām-i īshān az aṣl-i masʼalah ānjah-i ḥāṣil-i āyid-i naṣīb-i har fard bāshad." المسائل التى تکسر على طائفه واحده تنتهي بـ‍‍ِ: "... و خارج را ضرب کن در سهام ايشان از اصل مسأله آنجه حاصل آىد نصىب هر فرد باشد." Treatise on the burden of proof for a claimant ends with: "... fa-yumnaʻu mustanidan bi-annahu ḥaqīqī, aw yuʻāraḍu bi-annahu māddah al-ḥurūf al-ḥādithah, fa-yumnaʻu an yuqāla lā nusallimu an al-kalām murakkab min al-ḥurūf inna al-kalāma min al-ḥurūf dalīlan [dalīluhu]." مقالة عبء الإثبات على المدعي تنتهي بـ‍‍ِ:: "... فيمنع مستندًا بأنه حقيقي، أو يعارض بأنه مادة الحروف الحادثة، فيمنع أن يقال لا نسلّم أن الكلام مركب من الحروف إن الكلام من الحروف دليلًا [دليله]." Treatise on the structure of the Arabic language ends with: "... wa-khālaf Sībawayh al-Akhfash fī naḥwi aḥmar ʻalá iʻtibār al-ṣifah al-aṣlīyah baʻda al-tankīr, wa-lā yalzamu bābun ḥākimun li-mā yalzamu min iʻtibār al-mutaḍāddayn fī ḥukm wāḥid wa-jamīʻ al-bāb bi-al-lām aw al-iḍāfah yanjarru bi-al-kasr. Tammat." المقالة عن بنية اللغة العربية تنتهي بـ‍‍ِ: "... وخالف سيبويه الأخفش في نحو أحمر على اعتبار الصفة الأصلية بعد التنكير، ولا يلزم بابٌ حاكمٌ لما يلزم من اعتبار المتضادين في حكم واحد وجميع الباب باللام أو الإضافة ينجر بالكسر. تمت." Treatise on the case endings in the Arabic language ends with: "... wa-al-nūn mukhaffafah tuḥdhafu lil-sākin fī ḥāl al-waqf, fa-yuraddu mā ḥudhifa wa-al-maftūḥu mā qablahā bi-qalb al-fāʼ. Tammat." تنتهي المقالة عن علامات الإعراب في اللغة العربية بـِ: "... والنون مخففة تحذف للساكن في حال الوقف، فيردّ ما حذف والمفتوح ما قبلها بقلب الفاء. تمت." al-Risālah al-Shamsīyah fī al-qawāʻid al-manṭiqīyah ends abruptly with: "... ysammá lafẓan manqūlan ʻurfīyan in kāna al-nāqil huwa al-ʻurf al-ʻāmm ka-al-dābbah wa-sharʻīyan in kāna al-nāqil huwa al-sharʻ ka-al-ṣalāh wa-al-ṣawm wa-iṣṭilāḥiyan in kāna al-nāqil huwa al-ʻurf al-khāṣṣ ka-iṣṭilāḥāt al-nuḥāt [al-nuḥāh] wa-al-nuẓẓār wa-in lam yatruk mawḍūʻahu al-awwal yusammá bi-al-nisbah ilá al-manqūl ʻanhu ḥaqīqah wa ..." الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية تنتهي فجأةً بـِ: "... يسمى لفظًا منقولًا عرفيًا إن كان الناقل هو العرف العام كالدابة وشرعيًا إن كان الناقل هو الشرع كالصلوة والصوم واصطلاحيًا إن كان الناقل هو العرف الخاص كاصطلاحات النحات [النحاه] والنظار وإن لم يترك موضوعه الأول يسمى بالنسبة إلى المنقول عنه حقيقة و ..." Anonymous commentary on an anonymous treatise on Arabic grammar ends with: "... li-ithbāt istiḥālat iktisāb al-taṣawwur min al-taṣdīq wa-bi-al-ʻaks wa-laysa dafʻan li-iʻtirāḍ al-Muḥaqqiq al-Dawwānī ʻan kalām al-Shaykh." ينتهي الشرح المغفل المؤلف لمقالة مغفلة المؤلف عن نحو اللغة العربية بـِ: "... لإثبات استحالة اكتساب التصور من التصديق وبالعكس، وليس دفعًا لاعتراض المحقق الدواني عن كلام الشيخ." Colophon of al-Risālah al-jāmiʻah li-khamsat ashyāʼ: "Tammat Risālat kull al-lughāt. Tamm. Tamm. Tamm." خاتمة الرسالة الجامعة لخمسة أشياء: "تمت رسالة كل اللغات. تم. تم. تم." Translation of the colophon of al-Risālah al-jāmiʻah li-khamsat ashyāʼ: "Risālat Kull al-lughāt is completed." In Arabic and Persian.

Örnek Metin Collection of twelve manuscripts: 1. Short prayer for the new Islamic year by an anonymous author (folios 1a-2a). 2. Mukhtaṣar Wiqāyat al-riwāyah fī masāʼil al-Hidāyah (folios 6b-178a), by ʻUbayd Allāh ibn Masʻūd ibn Maḥmūd, a treatise on Islamic law according to the Ḥanafī School, being an abridgment of Maḥmūd ibn ʻUbayd Allāh al-Maḥbūbīʼs "Wiqāyat al-riwāyah", itself an abridgment of Burhān al-Dīn al-Marghīnānīʼs "Hidāyāh". Copied in 1292 Hijrī (1875/1876). 3. Farāʼid al-fawāʼid li-taḥqīq maʻānī al-istiʻārah wa-aqsāmihā (folios190b-193a), a treatise on metaphor, also called "al-Risālah al-Samarqandīyah", by Abū al-Qāsim ibn Abī Bakr al-Samarqandī, active 15th century. 4. Gloss on a commentary on al-Risālah al-Samarqandīyh (folios 194b-209b) of Abū al-Qāsim ibn Abī Bakr al-Samarqandī, active 15th century by ʻIṣām al-Dīn ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm (could not be identified, probably a scion of the Isfarāyīnī family which some of its members have commented on this epistle). 5. Tarikat al-mayyit (Estate of the deceased) by an anonymous author (folios 210b-231b), on inheritance and succession according to Islamic law. 6. al-Masāʼil allatī tukassaru ʻalá ṭāʼifah wāḥidah (folios 232a-233b) by an anonymous author (in Arabic and Persian), a short treatise on dividing the inheritance according to Islamic law. 7. Treatise on the burden of proof for a claimant (folio 234a) by an anonymous author. 8. Treatise on the structure of the Arabic language (folios 234b-236b) by an anonymous author. 9. Treatise on the case endings in the Arabic language (folios 236b-263a) by an anonymous author. 10. al-Risālah al-Shamsīyah fī al-qawāʻid al-manṭiqīyah (folios 263b-265b), a treatise on logic, by ʻAlī ibn ʻUmar al-Qazwīnī (1203 or 1204-1276 or 1277), a logician, physician and philosopher. 11. Anonymous commentary on an anonymous treatise on Arabic grammar (folios 267b-305b). 12. al-Risālah al-jāmiʻah li-khamsat ashyāʼ (folios 306b-333b) by an anonymous author, an alphabetical list of Islamic law Ḥanafī scholars mentioned in Jāmiʻ al-rumūz "Compendium of symbols", a work on traditionalists mentioned by Shams al-Dīn Muḥammad ibn Ḥusām al-Dīn al-Quhustānī (died approximately 1546), itself a commentary on al-Wiqāyah, by ʻUbayd Allāh ibn Masʻūd (Maḥbūbī, ʻUbayd Allāh ibn Masʻūd, died 1346 or 1347). The fifth part of the treatise deals with "al-muʻarrab", a list of arabized Persian words.

Kataloğa Eklendi September 26, 2017

Diğer Sorumlular Burhān al-Sharīʻah, Maḥmūd ibn ʻUbayd Allāh, -1274 or 1275. Wiqāyat al-riwāyah برهان الشريعة، محمود بن عبيد الله، -1274 أو 1275. وقاية الرواية Ījī, ʻAḍud al-Dīn ʻAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad, -1355? ʻAḍudīyah إيجي، عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد، -1355 عضدية Maḥbūbī, ʻUbayd Allāh ibn Masʻūd, -1346 or 1347. Mukhtaṣar Wiqāyat al-riwāyah fī masāʼil al-Hidāyah محبوبي، عبيد الله بن مسعود، -1346 أو 1347. مختصر وقاية الرواية في مسائل الهداية Marghīnānī, ʻAlī ibn Abī Bakr, -1196 or 1197. Hidāyah مرغيناني، علي بن ابي بكر، -1196 or 1197. هداية Qazwīnī, ʻAlī ibn ʻUmar, 1203 or 1204-1276 or 1277. Shamsīyah قزويني، علي بن عمر، 1203 أو 1204-1276 أو 1277. شمسية Samarqandī, Abū al-Qāsim ibn Abī Bakr, active 15th century. Farāʼid al-fawāʼid li-taḥqīq maʻānī al-istiʻārah wa-aqsāmihā سمرقندي، أبو القاسم بن أبي بكر، ناشط قرن 15. فرائد الفوائد لتحقيق معاني الاستعارة وأقسامها

Köken Purchased from Worldwide Antiquarian on the Edwin J. Beinecke Book Fund, 2006.

Referanslar Writings on Islamic literature. General Collection, Beinecke Rare Book and Manuscript Library, Yale University.

Özel Koleksiyon Konusu Arabic manuscripts Persian manuscripts

Varyant ve İlgili Başlıklar Farāʼid al-fawāʼid li-taḥqīq maʻānī al-istiʻārah wa-aqsāmihā فرائد الفوائد لتحقيق معاني الاستعارة وأقسامها Risālah al-jāmiʻah li-khamsat ashyāʼ رسالة الجامعة لخمسة أشياء Risālah al-Shamsīyah fī al-qawāʻid al-manṭiqīyah رسالة الشمسية في القواعد المنطقية Tarikat al-mayyit تركة الميت