[DE-BBAW] U 5656 — [Buddhistische Erzähltexte] — [Buddhistische Erzähltexte]

İsim	[DE-BBAW] U 5656 — [Buddhistische Erzähltexte] — [Buddhistische Erzähltexte]
Basım Tarihi:	copy: [zwischen 4. Jahrhundert und 14. Jahrhundert?]
Basım Yeri	Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften Turfansammlung - Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften Turfansammlung
Konu	religion
Tür	Belge
Dil	Türkçe (Eski)
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	hochformatiges Blatt; vermutlich ein gelöstes Blatt aus einem gehefteten Buch
Kütüphane:	Kalamos
Demirbaş Numarası	U 5656
Kayıt Numarası	DE2458Book_manuscript_00032074
Lokasyon	Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften Turfansammlung
Tarih	copy: [zwischen 4. Jahrhundert und 14. Jahrhundert?]
Notlar	Semi-Blockschrift, relativ kleine Schriftgröße; für zwei Eigennamen liegt Brāhmī-Schrift vor, die sich der altuigurischen senkrechten Schriftrichtung anpasst — black — Uigur script → Square script — paper — Auf der Vorderseite umfassen die Textzeilen /r/1/-/9/ das Ende einer buddhistischen Erzählung, die bisher nicht identifiziert wurde. P. Zieme zitiert aus ihr unter der Bezeichnung "Erzählung von den Drei Goldschmieden" (Zieme (2015b), 398), da der erhaltene abschließende Textteil drei Reiche bzw. Handelsherren erwähnt. In ihrer kurz gehaltenen Charakterisierung spielt jeweils Gold eine entscheidende Rolle. In Zeile /r/10/ beginnt ein neuer Textabschnitt bzw. eine weitere Erzählung eingeleitet durch die Einleitungsformel <I>kim inčip ol</I>. Der Textanfang nimmt Bezug auf Gott Viśvakarman. Nachfolgend werden die vier <I>mahābhūta</I>s erwähnt, Beschreibungen einer mit Blumen geschmückten Stätte, der Vogelwelt und von Wildtieren folgen. In den erhaltenen Bruchstücken der beiden Texte liegt jeweils einmalige Verwendung der Brāhmī-Schrift für Eigennamen vor. Im ersten Text wird der Name des zweiten <I>bayagut</I> in Brāhmī-Schrift angegeben: <I>siddhisa</I>. Im zweiten Text wurde die Brāhmī-Schrift wiederum für die Angabe eines Eigennamens verwendet. Aufgrund der vorangehenden altuigurischen Angabe ist in diesem Fall klar, dass es sich um den Namen des Gottes Viśvakarman handeln muss. Die vorhandenen Brāhmī-Akṣaras ergeben folgende Lesung: <I>viśvaga</I>. Ich verdanke die Lesung der Namen in Brāhmī-Schrift der freundlichen Unterstützung meines Kollegen Klaus Wille. Eine weitere Untersuchung und Kommentierung des Textes muss einer zukünftigen Edition vorbehalten bleiben.
Örnek Metin	/r/1/ y(a)ruk sakınıp yokaru körsär kök kalık-tın altun yarṭmak yagar ärdi /v/1/ //// ärṭgülüksüz öṭgürüp bolguluk ärür . sözläp söngülüksüz söz — /r/14/ m(a)habud-ların tüšülüp yaraṭılmıš tep tükäṭgülüksüz . teyü alkaguluksuz /v/14/ kökrägürü yükünmäk-läri kačıg-ları üzä tigilig yaŋkulug tilingülük
Sınıf numarası	U 5656
Koleksiyon	Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften Turfansammlung
Editör	Raschmann, Simone-Christiane
Lisans	CC0 1.0
Proje	KOHD
Çoğaltma	Scan, BBAW, DTA I, U-Signaturen, 01.01.2002
Düzenleme durumu	First input complete

Kaynağa git Kalamos Qalamos

Aramaya Dön

Kalamos

Kaynağa git

[DE-BBAW] U 5656 — [Buddhistische Erzähltexte] — [Buddhistische Erzähltexte]

Basım Tarihi copy: [zwischen 4. Jahrhundert und 14. Jahrhundert?]

Basım Yeri Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften Turfansammlung - Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften Turfansammlung

Konu religion

Tür Belge

Dil Türkçe (Eski)

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar hochformatiges Blatt; vermutlich ein gelöstes Blatt aus einem gehefteten Buch

Kütüphane Kalamos

Demirbaş Numarası U 5656

Kayıt Numarası DE2458Book_manuscript_00032074

Lokasyon Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften Turfansammlung

Tarih copy: [zwischen 4. Jahrhundert und 14. Jahrhundert?]

Notlar Semi-Blockschrift, relativ kleine Schriftgröße; für zwei Eigennamen liegt Brāhmī-Schrift vor, die sich der altuigurischen senkrechten Schriftrichtung anpasst — black — Uigur script → Square script — paper — Auf der Vorderseite umfassen die Textzeilen /r/1/-/9/ das Ende einer buddhistischen Erzählung, die bisher nicht identifiziert wurde. P. Zieme zitiert aus ihr unter der Bezeichnung "Erzählung von den Drei Goldschmieden" (Zieme (2015b), 398), da der erhaltene abschließende Textteil drei Reiche bzw. Handelsherren erwähnt. In ihrer kurz gehaltenen Charakterisierung spielt jeweils Gold eine entscheidende Rolle. In Zeile /r/10/ beginnt ein neuer Textabschnitt bzw. eine weitere Erzählung eingeleitet durch die Einleitungsformel kim inčip ol. Der Textanfang nimmt Bezug auf Gott Viśvakarman. Nachfolgend werden die vier mahābhūtas erwähnt, Beschreibungen einer mit Blumen geschmückten Stätte, der Vogelwelt und von Wildtieren folgen. In den erhaltenen Bruchstücken der beiden Texte liegt jeweils einmalige Verwendung der Brāhmī-Schrift für Eigennamen vor. Im ersten Text wird der Name des zweiten bayagut in Brāhmī-Schrift angegeben: siddhisa. Im zweiten Text wurde die Brāhmī-Schrift wiederum für die Angabe eines Eigennamens verwendet. Aufgrund der vorangehenden altuigurischen Angabe ist in diesem Fall klar, dass es sich um den Namen des Gottes Viśvakarman handeln muss. Die vorhandenen Brāhmī-Akṣaras ergeben folgende Lesung: viśvaga. Ich verdanke die Lesung der Namen in Brāhmī-Schrift der freundlichen Unterstützung meines Kollegen Klaus Wille. Eine weitere Untersuchung und Kommentierung des Textes muss einer zukünftigen Edition vorbehalten bleiben.

Örnek Metin /r/1/ y(a)ruk sakınıp yokaru körsär kök kalık-tın altun yarṭmak yagar ärdi /v/1/ //// ärṭgülüksüz öṭgürüp bolguluk ärür . sözläp söngülüksüz söz — /r/14/ m(a)habud-ların tüšülüp yaraṭılmıš tep tükäṭgülüksüz . teyü alkaguluksuz /v/14/ kökrägürü yükünmäk-läri kačıg-ları üzä tigilig yaŋkulug tilingülük

Sınıf numarası U 5656

Koleksiyon Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften Turfansammlung

Editör Raschmann, Simone-Christiane

Lisans CC0 1.0

Proje KOHD

Çoğaltma Scan, BBAW, DTA I, U-Signaturen, 01.01.2002

Düzenleme durumu First input complete