Hâşiye alâ Envâri’t-tenzîl ve esrâri’t-te’vîl = حاشية على أنوار التنزيل وأسرار التأويل | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

Hâşiye alâ Envâri’t-tenzîl ve esrâri’t-te’vîl = حاشية على أنوار التنزيل وأسرار التأويل

İsim Hâşiye alâ Envâri’t-tenzîl ve esrâri’t-te’vîl = حاشية على أنوار التنزيل وأسرار التأويل
Yazar el-İsferâyînî, Ebû İshak İsâmüddin İbrâhim b. Muhammed b. Arabşah, 945/1538, (الإسفراييني، أبو إسحق عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عربشاه)
Basım Tarihi: 09.01.2001
Konu Bayḍāwī, ʻAbd Allāh ibn ʻUmar, -1286? Anwār al-tanzīl wa- asrār al-taʼwīlBeydavi, Abdullah İbn-i Ömer, -1286? Envarü’t-tenzil ve esrarü’t-te’vil Qurʼan -- Commentaries -- Early works to 1800Kur’ an-ı Kerim -- Tefsirler -- 1800'den önceki çalışmalar
Tür Belge
Dil Arapça
Dijital Hayır
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 337 varak : 27 satır, mensur ; 275x160 - 190x80 mm.
Kütüphane: Marmara Üniversitesi
Demirbaş Numarası YZ0630
Kayıt Numarası 2035682
Lokasyon M.Ü. Nadir Eserler Kütüphanesi | İlahiyat Fakültesi Kütüphanesi Koleksiyonu | Yazma Eserler Bölümü
Tarih 1062
Notlar Başlangıç İfadeleri: بسم الله . الحمد لله الذي عم بإرفاد إرشاد الفرقان كل إنسان وأمدّ على طول الأمد من الأنفال طول هذا القرآن بكل إحسان ... اما بعد فيقول المفتقر إلى الله القوي المتين إبراهيم بن محمد بن عربشاه الاسفرانی المشتهر لعصام الدین لما كان القرآن العظيم الحقيق على وجه التحقيق بأجل التعظيم ... وكان كتاب أنوار التنزيل وأسرار التأويل کما يشفي العليل ... (1b) ------------------------------ Bitiş İfadeleri: قوله وفيه تعسف إلا أن يراد به الناس لا يخرج بذلك عن التعسف لأن كثرة تكرار الناس بمعناه الواضح المشهور يسد باب الانتقال إلى الناسي منه في هذا المقام الحمد لله الذي وفقنا لشرح هذا التفسير من الطرفين ونسأله أن ينتفع به أولو الأفهام ولا يحرمنا من البين  ويمهلنا موفقا لإيصال الأول بالآخر ويلهمنا حقائق القرآن كالظاهر (337b) ------------------------------ İstinsah Tarihi: Şa'ban 1062 / Temmuz 1652 ------------------------------ Yazım Türü: Şerh / Hâşiye ------------------------------ Hat Özellikleri: Ana metin siyah mürekkep kullanılarak yazılmıştır. "Kavluhû" kelimeleri kırmızı mürekkeple yazılmıi ve bazı kelime ve cümlelerin üzerine kırmızı mürekkeple keşide çekilmiştir. Derkenarlarda alıntılar bulunmaktadır. ------------------------------ Kâğıt: Aharlı, mühreli, suyolu filigranlı. ------------------------------ Cilt: Mıklebli, şemseli, zencirekli, köşebentli koyu kahverengi deri cilt. Mıklebinin üzerinde de şemse ve zencirek vardır. ------------------------------ Tezhip: - ------------------------------ Vakıf & Mülkiyet Kaydı: - ------------------------------ Mühür: - ------------------------------ Diğer Nüshaları: Diğer yazma eser kütüphanelerinde de birçok nüshası mevcuttur. ------------------------------ Diğer Açıklamalar: (*) Fihrist vardır.
Sorumlular müstensih Muhammed bin Abdulgaffâr bin el-Hâc Mûsa.
Özet Kâdî Beyzâvî’nin (ö. 685/1286) Envâru’t-tenzîl ve esrâru’t-te’vîl adlı eseri üzerine Ebû İshak İsâmüddin İbrâhim b. Muhammed b. Arabşah el-İsferâyînî tarafından yazılmış bir hâşiyedir.
Şekil El Yazısı
Ortam Kağıt
Durum Rafta Ödünç Verilemez
Sınıflama yer bilgisi BP 130.4 .B33/İ84 1062
Kaynağa git Marmara Üniversitesi Marmara Üniversitesi
Aramaya Dön
Marmara Üniversitesi Marmara Üniversitesi
Kaynağa git

Hâşiye alâ Envâri’t-tenzîl ve esrâri’t-te’vîl = حاشية على أنوار التنزيل وأسرار التأويل

Yazar el-İsferâyînî, Ebû İshak İsâmüddin İbrâhim b. Muhammed b. Arabşah, 945/1538, (الإسفراييني، أبو إسحق عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عربشاه)
Basım Tarihi 09.01.2001
Konu Bayḍāwī, ʻAbd Allāh ibn ʻUmar, -1286? Anwār al-tanzīl wa- asrār al-taʼwīlBeydavi, Abdullah İbn-i Ömer, -1286? Envarü’t-tenzil ve esrarü’t-te’vil Qurʼan -- Commentaries -- Early works to 1800Kur’ an-ı Kerim -- Tefsirler -- 1800'den önceki çalışmalar
Tür Belge
Dil Arapça
Dijital Hayır
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 337 varak : 27 satır, mensur ; 275x160 - 190x80 mm.
Kütüphane Marmara Üniversitesi
Demirbaş Numarası YZ0630
Kayıt Numarası 2035682
Lokasyon M.Ü. Nadir Eserler Kütüphanesi | İlahiyat Fakültesi Kütüphanesi Koleksiyonu | Yazma Eserler Bölümü
Tarih 1062
Notlar Başlangıç İfadeleri: بسم الله . الحمد لله الذي عم بإرفاد إرشاد الفرقان كل إنسان وأمدّ على طول الأمد من الأنفال طول هذا القرآن بكل إحسان ... اما بعد فيقول المفتقر إلى الله القوي المتين إبراهيم بن محمد بن عربشاه الاسفرانی المشتهر لعصام الدین لما كان القرآن العظيم الحقيق على وجه التحقيق بأجل التعظيم ... وكان كتاب أنوار التنزيل وأسرار التأويل کما يشفي العليل ... (1b) ------------------------------ Bitiş İfadeleri: قوله وفيه تعسف إلا أن يراد به الناس لا يخرج بذلك عن التعسف لأن كثرة تكرار الناس بمعناه الواضح المشهور يسد باب الانتقال إلى الناسي منه في هذا المقام الحمد لله الذي وفقنا لشرح هذا التفسير من الطرفين ونسأله أن ينتفع به أولو الأفهام ولا يحرمنا من البين  ويمهلنا موفقا لإيصال الأول بالآخر ويلهمنا حقائق القرآن كالظاهر (337b) ------------------------------ İstinsah Tarihi: Şa'ban 1062 / Temmuz 1652 ------------------------------ Yazım Türü: Şerh / Hâşiye ------------------------------ Hat Özellikleri: Ana metin siyah mürekkep kullanılarak yazılmıştır. "Kavluhû" kelimeleri kırmızı mürekkeple yazılmıi ve bazı kelime ve cümlelerin üzerine kırmızı mürekkeple keşide çekilmiştir. Derkenarlarda alıntılar bulunmaktadır. ------------------------------ Kâğıt: Aharlı, mühreli, suyolu filigranlı. ------------------------------ Cilt: Mıklebli, şemseli, zencirekli, köşebentli koyu kahverengi deri cilt. Mıklebinin üzerinde de şemse ve zencirek vardır. ------------------------------ Tezhip: - ------------------------------ Vakıf & Mülkiyet Kaydı: - ------------------------------ Mühür: - ------------------------------ Diğer Nüshaları: Diğer yazma eser kütüphanelerinde de birçok nüshası mevcuttur. ------------------------------ Diğer Açıklamalar: (*) Fihrist vardır.
Sorumlular müstensih Muhammed bin Abdulgaffâr bin el-Hâc Mûsa.
Özet Kâdî Beyzâvî’nin (ö. 685/1286) Envâru’t-tenzîl ve esrâru’t-te’vîl adlı eseri üzerine Ebû İshak İsâmüddin İbrâhim b. Muhammed b. Arabşah el-İsferâyînî tarafından yazılmış bir hâşiyedir.
Şekil El Yazısı
Ortam Kağıt
Durum Rafta Ödünç Verilemez
Sınıflama yer bilgisi BP 130.4 .B33/İ84 1062
Marmara Üniversitesi
Marmara Üniversitesi yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.