Hâşiye alâ Tahrîri’l-Kavâ‘idi’l-Mantıkiyye fî Şerhi’r-Risâleti’ş-Şemsiyye. | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

Hâşiye alâ Tahrîri’l-Kavâ‘idi’l-Mantıkiyye fî Şerhi’r-Risâleti’ş-Şemsiyye.
(حاشية على تحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالة الشمسية.)

İsim Hâşiye alâ Tahrîri’l-Kavâ‘idi’l-Mantıkiyye fî Şerhi’r-Risâleti’ş-Şemsiyye.
İsim Orijinal حاشية على تحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالة الشمسية.
Yazar İsâmüddin el-İsferâyînî
Yazar Orijinal عصام الدين الإسفراييني، أبو إسحق عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عربشاه الإسفراييني
Konu Felsefe ve psikoloji.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 208x107-158x95 mm.
Kütüphane: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 626169
Kayıt Numarası 626169
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Servili
Tarih 1-10 Muharrem 1164.
Notlar Eserin “Tasavvurât” ve “Tasdîkât” bölümlerinin ayrı şekilde baskıları mevcuttur.Nüsha “er-Risâletü’ş-Şemsiyye”, Kutbuddin er-Râzî’nin şerhi “Tahrîru’l-Kavâ‘idi’l-Mantıkiyye” ve İsâmüddin el-İsferâyînî’nin buna haşiyesinin bir arada istinsah edildiği bir mecmuadır. Nüsha kenarında da Seyyid Şerîf Cürcânî’nin haşiyesi yer almaktadır.Eserlerin yalnızca “Tasdîkât” kısmı (el-Makâletü’s-Sâniye) istinsah edilmiştir.Müstensih Fatih dersiamlarından Ömer b. Ali el-İsbirî, istinsah kaydında (151a) bu eserleri medresede talebeleriyle tedrisi esnasında, daha faydalı olabilmesi için “eş-Şemsiyye” metninden bir kısım, ardından Râzî şerhi ve İsâmüddin haşiyesi gelecek şekilde yazdığını, eserin sonuna kadar istinsahını bu şekilde tamamladığını belirtmiştir. İsbirî ayrıca istinsah esnasında İsâmüddin haşiyesinin beş önemli nüshasının elinde bulunduğu, bunlardan birinin itinayla yazılmış, kenarında haşiyeler bulunan Veliyyüddin nüshası, diğerinin ise ciddiyetle tashih edilmiş Muhakkik İsmail el-Konevî nüshası olduğu bilgilerini vermiş, istinsahının hatasız olması konusundaki gayretini zikretmiştir.Nüshada “er-Risâletü’ş-Şemsiyye”’ye ait kısımların başında “Metin”, “Tahrîru’l-Kavâ‘idi’l-Mantıkiyye”’ye ait kısımların başında “Şerh”, İsâmüddin el-İsferâyînî’nin haşiyesine ait kısımların başında “İsâm” ibaresi, kırmızı mürekkeple yazılıdır. Kenarda yer alan Seyyid Şerîf Cürcânî’nin haşiyesine ait kısımların altında da yine kırmızı mürekkeple “Seyyid Şerîf Kuddise Sırruhû” ibaresi yazılıdır.Kenarda ve bazı satır aralarında ayrıca tashih ve bazı talikât mevcuttur.Nüshada eserlere işaret eden ibareler, başlıklar, eser geçişlerindeki noktalar ve işaretler, “kavluhû”, “ekûlu” gibi ibareler, bazı söz başları, satır aralarında bazı talikât kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Bazı söz başları kırmızı üst çizgi ile gösterilmiştir.Varak sonları satır altı reddadelidir.Nüshada ilk varak numaralandırılmamış, sonradan ilk ve son varağa yazılan numara ile hata tashih edilmiştir. Varak sayısı buna göre hesaplanmış ancak kataloglamada nüsha üzerindeki numaralar kullanılmıştır.Nüsha onlu formalardan oluşmaktadır.Nüsha rutubet almış, şiraze dağılmış, bazı varaklar yıpranmış, tamir görmüştür. Varaklarda rutubet lekeleri, mürekkep dağılmaları ve yer yer mürekkep yanıkları görülmektedir. Eser, Ali b. Ömer el-Kâtibî’nin mantık ilminin genel kaideleri üzerine kaleme aldığı, mukaddime, üç makale ve hâtimeden oluşan “er-Risâletü’ş-Şemsiyye” adlı eseri üzerine Kutbuddin er-Râzî tarafından yazılan “Tahrîru’l-Kavâ‘idi’l-Mantıkiyye fî Şerhi’r-Risâleti’ş-Şemsiyye” adlı şerhe İsâmüddin el-İsferâyînî tarafından yazılan haşiyedir.
Örnek Metin (2a) عصام قوله المقالة الثانية في القضايا وأحكامها أي الموضوعات الذكرية في هذه المقالة أنواع القضية وأحوال القضايا فعبر عن الأحوال بالأحكام لأنها مما يحكم بها وهي العكس المستوى وعكس النقيض والنقيض وتلازم الشرطيان (149b) قوله لامتناع أن يكون جزء الشيء مطلوبا بالبرهان أقول هذا إنما يتم إذا كانت المسئلة نظرية كما هو ظاهر تعريف المص أما لو جوز كونها بديهية كما صرح به الشارح حيث قيد تعريفها بقوله إن كانت كسبية فلا يتم فلتكن مسئلة بديهية يكون محمولها ذاتيا لموضوعها هذا آخر ما وفقنا لتصويره في هذه الأوراق من فيض الفياض على الإطلاق وأرجو أن ينتفع به ذو الأبصار في الأقطار م
Eserin diğer adları İsâm, عصام
Eser türü Haşiye.
Tasnif numarası/Konu 160 / Mantık
Koleksiyon no. 00222-003
Yaprak, satır, sütun sayısı 2a-151a+I yk., 27 st. ;
Cilt özellikleri Meşin kaplı ve mıkleblidir.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.
Kaynak/Referans Bağdatlı İsmail Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 26; Zirikli, el-A‘lâm, I, 66; DİA, XXII, 516; XXXIV, 486; XXXVIII, 531; Ferruh Özpilavcı, Kâtibî Şemsiyye Risâlesi: Tahkik, Çeviri ve Şerh (İstanbul: Litera Yay., 2017), 28.
İstinsah kaydı (Arap harfli) (151a) قد تمت الشمسية وتم شرح قطب الدين وحاشية عصام الدين على أسلوب مرغوب وهو أن مقدارا من المتن قد كتب ثم كتب من الشرح ما وقع على ذلك المقدار ثم كتب حاشية ذلك الشرح ثم وثم حتى يتم المتن والشرح والحاشية على هذه الكيفية النافعة بتوفيق الله تعالى في يد الفقير عمر بن علي الإسبري حين تدريسنا تلك الكتب لبعض الطلبة الكرام... ثم اعلم أنه قد اجتمع عندي حين الاستنساخ من حاشية عصام الدين خمس نسخ إحديها نسخة الفاضل المرحوم ولي الدين قد حرره بجودة قريحته حواشي في أطراف تلك النسخة التي يعتنى على صحتها وثانيتها نسخة مصححة غاية التصحيح في يد الفاضل المحقق إسماعيل القنوي فوقع منا السعي والاهتمام في أن لا يقع السهو والغلط في كتابتنا... وقد وقع الفراغ عن الكتابة على هذا الوجه الوجيه في مدرسة السلطان محمد خان عليه الرحمة والغفران بدار السلطنة أعني قسطنطينية المحمية في أوائل محرم الحرام من سنة أربع وستين ومائة وألف سنة ١١٦٤ م
Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Aramaya Dön
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Kaynağa git

Hâşiye alâ Tahrîri’l-Kavâ‘idi’l-Mantıkiyye fî Şerhi’r-Risâleti’ş-Şemsiyye.

(حاشية على تحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالة الشمسية.)
Yazar İsâmüddin el-İsferâyînî
Yazar Orijinal عصام الدين الإسفراييني، أبو إسحق عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عربشاه الإسفراييني
Konu Felsefe ve psikoloji.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Fiziksel Boyutlar 208x107-158x95 mm.
Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası 626169
Kayıt Numarası 626169
Lokasyon Süleymaniye Kütüphanesi/Servili
Tarih 1-10 Muharrem 1164.
Notlar Eserin “Tasavvurât” ve “Tasdîkât” bölümlerinin ayrı şekilde baskıları mevcuttur.Nüsha “er-Risâletü’ş-Şemsiyye”, Kutbuddin er-Râzî’nin şerhi “Tahrîru’l-Kavâ‘idi’l-Mantıkiyye” ve İsâmüddin el-İsferâyînî’nin buna haşiyesinin bir arada istinsah edildiği bir mecmuadır. Nüsha kenarında da Seyyid Şerîf Cürcânî’nin haşiyesi yer almaktadır.Eserlerin yalnızca “Tasdîkât” kısmı (el-Makâletü’s-Sâniye) istinsah edilmiştir.Müstensih Fatih dersiamlarından Ömer b. Ali el-İsbirî, istinsah kaydında (151a) bu eserleri medresede talebeleriyle tedrisi esnasında, daha faydalı olabilmesi için “eş-Şemsiyye” metninden bir kısım, ardından Râzî şerhi ve İsâmüddin haşiyesi gelecek şekilde yazdığını, eserin sonuna kadar istinsahını bu şekilde tamamladığını belirtmiştir. İsbirî ayrıca istinsah esnasında İsâmüddin haşiyesinin beş önemli nüshasının elinde bulunduğu, bunlardan birinin itinayla yazılmış, kenarında haşiyeler bulunan Veliyyüddin nüshası, diğerinin ise ciddiyetle tashih edilmiş Muhakkik İsmail el-Konevî nüshası olduğu bilgilerini vermiş, istinsahının hatasız olması konusundaki gayretini zikretmiştir.Nüshada “er-Risâletü’ş-Şemsiyye”’ye ait kısımların başında “Metin”, “Tahrîru’l-Kavâ‘idi’l-Mantıkiyye”’ye ait kısımların başında “Şerh”, İsâmüddin el-İsferâyînî’nin haşiyesine ait kısımların başında “İsâm” ibaresi, kırmızı mürekkeple yazılıdır. Kenarda yer alan Seyyid Şerîf Cürcânî’nin haşiyesine ait kısımların altında da yine kırmızı mürekkeple “Seyyid Şerîf Kuddise Sırruhû” ibaresi yazılıdır.Kenarda ve bazı satır aralarında ayrıca tashih ve bazı talikât mevcuttur.Nüshada eserlere işaret eden ibareler, başlıklar, eser geçişlerindeki noktalar ve işaretler, “kavluhû”, “ekûlu” gibi ibareler, bazı söz başları, satır aralarında bazı talikât kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Bazı söz başları kırmızı üst çizgi ile gösterilmiştir.Varak sonları satır altı reddadelidir.Nüshada ilk varak numaralandırılmamış, sonradan ilk ve son varağa yazılan numara ile hata tashih edilmiştir. Varak sayısı buna göre hesaplanmış ancak kataloglamada nüsha üzerindeki numaralar kullanılmıştır.Nüsha onlu formalardan oluşmaktadır.Nüsha rutubet almış, şiraze dağılmış, bazı varaklar yıpranmış, tamir görmüştür. Varaklarda rutubet lekeleri, mürekkep dağılmaları ve yer yer mürekkep yanıkları görülmektedir. Eser, Ali b. Ömer el-Kâtibî’nin mantık ilminin genel kaideleri üzerine kaleme aldığı, mukaddime, üç makale ve hâtimeden oluşan “er-Risâletü’ş-Şemsiyye” adlı eseri üzerine Kutbuddin er-Râzî tarafından yazılan “Tahrîru’l-Kavâ‘idi’l-Mantıkiyye fî Şerhi’r-Risâleti’ş-Şemsiyye” adlı şerhe İsâmüddin el-İsferâyînî tarafından yazılan haşiyedir.
Örnek Metin (2a) عصام قوله المقالة الثانية في القضايا وأحكامها أي الموضوعات الذكرية في هذه المقالة أنواع القضية وأحوال القضايا فعبر عن الأحوال بالأحكام لأنها مما يحكم بها وهي العكس المستوى وعكس النقيض والنقيض وتلازم الشرطيان (149b) قوله لامتناع أن يكون جزء الشيء مطلوبا بالبرهان أقول هذا إنما يتم إذا كانت المسئلة نظرية كما هو ظاهر تعريف المص أما لو جوز كونها بديهية كما صرح به الشارح حيث قيد تعريفها بقوله إن كانت كسبية فلا يتم فلتكن مسئلة بديهية يكون محمولها ذاتيا لموضوعها هذا آخر ما وفقنا لتصويره في هذه الأوراق من فيض الفياض على الإطلاق وأرجو أن ينتفع به ذو الأبصار في الأقطار م
Eserin diğer adları İsâm, عصام
Eser türü Haşiye.
Tasnif numarası/Konu 160 / Mantık
Koleksiyon no. 00222-003
Yaprak, satır, sütun sayısı 2a-151a+I yk., 27 st. ;
Cilt özellikleri Meşin kaplı ve mıkleblidir.
Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur.
Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih.
Kaynak/Referans Bağdatlı İsmail Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 26; Zirikli, el-A‘lâm, I, 66; DİA, XXII, 516; XXXIV, 486; XXXVIII, 531; Ferruh Özpilavcı, Kâtibî Şemsiyye Risâlesi: Tahkik, Çeviri ve Şerh (İstanbul: Litera Yay., 2017), 28.
İstinsah kaydı (Arap harfli) (151a) قد تمت الشمسية وتم شرح قطب الدين وحاشية عصام الدين على أسلوب مرغوب وهو أن مقدارا من المتن قد كتب ثم كتب من الشرح ما وقع على ذلك المقدار ثم كتب حاشية ذلك الشرح ثم وثم حتى يتم المتن والشرح والحاشية على هذه الكيفية النافعة بتوفيق الله تعالى في يد الفقير عمر بن علي الإسبري حين تدريسنا تلك الكتب لبعض الطلبة الكرام... ثم اعلم أنه قد اجتمع عندي حين الاستنساخ من حاشية عصام الدين خمس نسخ إحديها نسخة الفاضل المرحوم ولي الدين قد حرره بجودة قريحته حواشي في أطراف تلك النسخة التي يعتنى على صحتها وثانيتها نسخة مصححة غاية التصحيح في يد الفاضل المحقق إسماعيل القنوي فوقع منا السعي والاهتمام في أن لا يقع السهو والغلط في كتابتنا... وقد وقع الفراغ عن الكتابة على هذا الوجه الوجيه في مدرسة السلطان محمد خان عليه الرحمة والغفران بدار السلطنة أعني قسطنطينية المحمية في أوائل محرم الحرام من سنة أربع وستين ومائة وألف سنة ١١٦٤ م
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.