et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyetü’l-Haseniyye fî Mezhebi’s-Sâdeti’l-Hanefiyye
(التحقيقات القدسية والنفحات الرحمانية الحسنية في مذهب السادة الحنفية)

Name: et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyetü’l-Haseniyye fî Mezhebi’s-Sâdeti’l-Hanefiyye
Author: Şürünbülâlî

İsim	et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyetü’l-Haseniyye fî Mezhebi’s-Sâdeti’l-Hanefiyye
İsim Orijinal	التحقيقات القدسية والنفحات الرحمانية الحسنية في مذهب السادة الحنفية
Yazar	Şürünbülâlî
Yazar Orijinal	الشرنبلآلي، أبو الإخلاص حسن بن عمار بن علي الشرنبلآلي المصري الوفائي الحنفي
Konu	Genel konular
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	285x187-225x105 mm.
Kütüphane:	Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı
Demirbaş Numarası	544112
Kayıt Numarası	544112
Lokasyon	Beyazıt Kütüphanesi/Veliyyüddin Efendi
Notlar	Eser, nüshada yer alan Şürünbülâlî’ye ait çeşitli fıkhi konulara dair altmış risâlenin bir araya getirilmesi suretiyle oluşturmuş bibliyografik bir çalışmadır. Eser içerisindeki risâleler müstakil olarak kataloglanacağı için burada eser, mukaddimesi üzerinden bir değerlendirmeye tabi tutulmuştur. Eser ile ilgili olarak vikâye sayfasında “Mecmû‘atü Resâ’ili Şürünbülâlî ve Ğayrihi el-Müsemmâ bi-Tahkîkâti’l-Kudsiyye li-Şürünbülâlî” (IIa), nüshadaki eserlere dair fihristte “Hazihi’r-Resâil min Te’lîfâti eş-Şeyh Hasan eş-Şürünbülâlî …” (IVb) ve zahriye sayfasındaki başlıkta “Hazâ Kitâbu Cem‘u Resâ’ili el-Âlim el-Allâme el-Muhakkik el-Müdekkik Seyyidinâ ve Mevlânâ eş-Şeyh Hasan eş-Şürünbülâlî …“ (1a) notlarına rastlanmaktadır. 1b-3a sayfaları arasında eserin mukaddimesi bulunmaktadır. Mukaddimede müellifin “Hasan eş-Şürünbülâlî el-Hanefî” olduğu zikredilmiş ve müellif risâleye “et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyetü’l-Haseniyye fî Mezhebi’s-Sâdeti’l-Hanefiyye” ismini verdiğini dile getirmiştir (1b). Esere dair literatür araştırmaları sonucunda da Hediyyetü’l-Ârifîn, el-A‘lâm ve GAL Supp.,’de eserin müellifine nispetle, belirtilen isim ile müstakil olarak zikredildiği görülmektedir.Müellif, hocası Muhammed b. el-Muhib el-Hanefî’nin isteği üzerine bu risâleleri bir araya getirdiğinden bahsetmektedir (1b). Mukaddimede eserin içindekilerini yansıtan bir tertîb, tebvîb kısmı da bulunmaktadır. Eserde yer alan risâleler klasik fıkıh kitaplarındaki tasnif sistemi esas alınarak ana temalara göre sıralanmıştır (1b-3a). Buna göre belirtilen eser sayısınca şu başlıklara yer verilmiştir: Kitâbu’t-tahâre (5), salâ (7), savm (1), hac (2), nikâh (3), talâk (2), ıtâk (2), eymân (1), cihâd (5), vakf (6), buyû‘ (1), kefâle (2), şehâde (1), kazâ (6), vekâle (2), icâre (2), şirb (1), hazr ve ibâha (3), rehn (4), cinâyât ve’d-diyât (2), vesâyâ (1), şirke (1).Tespit edilebildiği kadarıyla risâlenin TYEK’e bağlı kütüphanelerinde on sekiz yazma nüshası daha bulunmaktadır: Atıf Efendi Kütüphanesi (Atıf Efendi 839, 2782); Bursa İnebey Kütüphanesi (Haraccı 481); Kayseri Kütüphanesi (Raşid Efendi 1344); Kütahya Vahid Paşa Kütüphanesi (Vahid Paşa 486); Millet Kütüphanesi (Feyzullah Efendi 733); Ragıp Paşa Kütüphanesi (Ragıp Paşa 503); Süleymaniye Kütüphanesi (Ayasofya 1184-002, Esad Efendi 1027, Fatih 2470, Hacı Beşir Ağa 214-001, Murad Molla 835, Pertev Paşa 655-001, Reisulküttab 305, Süleymaniye 1044, Şehid Ali Paşa 2716-001, Yazma Bağışlar 4793, Yeni Cami 1198); Topkapı Sarayı Kütüphanesi (Medine Gel. Kit. 375). Eserin müellif hattı nüshası Topkapı Sarayı Kütüphanesi Medine Gel. Kit.’da 375 demirbaş numarasında yer alan nüshadır. Buna göre eser, 1067 yılının Zilkâde ayında telif edilmiştir.Eser, 2017 yılında İstanbul’da Dârü’l-Lübâb tarafından Ahmed Fevvâz el-Humeyyir, Târık Muhammed Sayrafî ve Muhammed Abdurrahman el-Hatîb tahkikiyle Mecmû‘u Resâ’ili el-Allâme eş-Şürünbülâlî (994-1069 h.) el-Müsemmâ et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyetü’l-Haseniyye fî Mezhebi’s-Sâdeti’l-Hanefiyye başlığıyla neşredilmiştir.Nüshanın sırt kısmında nüshanın kayıtlı olduğu kütüphane ve koleksiyon bilgilerini içeren Beyazıt Kütüphanesi’ne ait daire şeklinde kütüphane etiketi bulunmaktadır. 1a sayfasında nüshanın demirbaş numarası el yazısıyla not edilmiştir. 1a ve 694b sayfalarında nüshanın satır sayısı 37 olarak not edilmiştir. 694b sayfasında nüshanın toplam yaprak sayısı 694 olarak not edilmiştir.Nüshada iki çeşit yaprak numaralandırması bulunmaktadır. Yaprağın en üst sol köşesinde yer alan siyah mürekkeple yapılmış numaralandırma nüshanın bazı yapraklarında görülememektedir. Cetvelin sol üst köşesinde yer alan kırmızı mürekkeple yapılmış numaralandırma ise görünürdür. Katalog kaydında sayfa numarasının belirtilmesi gerektiği yerlerde (kayıt, mühür vs.) kırmızı mürekkepli numaralandırma dikkate alınmıştır.1b sayfasında serlevha tezhibi bulunmaktadır. Metin, altın sarısı kalın bir cetvel içerisinde yer almaktadır. Bazı sayfalarda cetvel kırıklıklarına rastlanmaktadır. Nüshada eser başlığı, ara başlıklar, pasaj başlangıçları, vurgulanmak istenen yerler kırmızı mürekkeple yazılmış, metin içi ayırıcı olarak kırmızı tek noktalar kullanılmıştır. Sayfa kenarlarında metinde eksik kalan kısımlar tamamlanmış, صح kısaltmasıyla metinde tashih edilen ibarelere yer verilmiştir. Yaprak sonlarında müşirler bulunmaktadır. Ia-b, IIb, IIIa-b, IVa, XIIIb sayfaları boştur.Nüshanın cildinin deri kısımlarında aşınma ve soyulmalar, kullanım kaynaklı ayrılmalar ve böcek hasarı mevcut olup kâğıt kısımlarında da aşınmalar söz konusudur. Yapraklar incelendiğinde ise genel olarak yazı hattında mürekkep korozyonu, metin kenar boşluklarında foxing lekeleri, bazı sayfalarda kırılganlık ve kaynağı belli olmayan sarımsı/kahverengimsi lekeler gözlemlenmektedir. Yaprak birleşim yerlerinde açılmalar görülmektedir. Şürünbülâlî’ye ait çeşitli fıkhi konulara dair altmış risâlenin bir araya getirilmesi suretiyle oluşturmuş bibliyografik eserdir.
Örnek Metin	(1b) بسم الله... الحمد لله المتفضل على الموجودات بالإجاد والإمداد والتبيين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الأمين المبعوث رحمة للعالمين... وبعد فيقول العبد... حسن الشرنبلآلي الحنفي... وسميتها التحقيقات القدسية والنفحات الرحمانية الحسنية في مذهب السادة الحنفية... وهذه فهرستها على ترتيب كتب الفقه كتاب الطهارة الرسالة الأولى إسعاد آل عثمان المكرم ببناء بيت الله المحرم قدمت لأنها القبلة... (3a) كتاب الشركة الستون نتيجة المفاوضة لبيان شرط المفاوضة
Eserin diğer adları	Mecmû‘atü’r-Resâ’il, مجموعة الرسائلResâ’ilü’ş-Şürünbülâlî, رسائل الشرنبلآلي
Eser türü	Telif
Tasnif numarası/Konu	010 / Bibliyografya
Koleksiyon no.	V1550/1
Yaprak, satır, sütun sayısı	XIII+1b-3a yk., 37 st.
Cilt özellikleri	Kahverengi deri üzerine ebru kâğıt kaplı çârkûşe, altın rengi zencirekli ve şirazeli cilt
Tezhip, minyatür, harita, çizim v.b. bilgisi	Tezhib, 1b
Yazım şekli (Mensur/Manzum)	Mensur
Alfabe ve yazı türü	Arap harfli-Nesih
Kaynak/Referans	Bağdatlı İsmâil Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 293; Bağdatlı İsmâil Paşa, Îzâhu’l-Meknûn, III, 77; Carl Brockelmann, GAL Suppl., II, 431; DİA, XXXIX, 276; Fehmi Edhem Karatay ve O. Reşer haz., Topkapı Sarayı Müzesi Kütüphanesi Arapça Yazmalar Kataloğu: Hadis ve Fıkıh: 2171-4679, (İstanbul: Topkapı Sarayı Müzesi, 1964), 595; Matiullah Sediqi, “Hanefî Fakîhi eş-Şürünbülâlî’nin (994-1069/1586-1659) ‘Hüsâmü’l-Hükkâmi’l-Muhıkkîn li-Saddi’l-Buğâti’l-Mu‘tedîn ‘an Evkâfi’l-Müslimîn’ Adlı Risâlesinin Tahkiki” (Yüksek Lisans Tezi, Selçuk Üniversitesi, 2011), 13-14; Yunus Keleş, “Bir Hukuk Âlimi Olarak Şürünbülâlî ve Eserlerinin Fıkhî Değeri” (Yüksek Lisans Tezi, Marmara Üniversitesi, 1995), 70.
Mühürler	Vakıf mührü, Şeyhülislam Veliyyüddin Efendi, Veliyyüddin b. Mustafa b. Hüseyin el-İstanbulî, “Vakafe Şeyhu’l-İslâm Veliyyüddin Efendi ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Mustafa Ağa ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Hüseyin Ağa”, 1175, 1a … 694a

Kaynağa git Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Aramaya Dön

Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Kaynağa git

et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyetü’l-Haseniyye fî Mezhebi’s-Sâdeti’l-Hanefiyye

(التحقيقات القدسية والنفحات الرحمانية الحسنية في مذهب السادة الحنفية)

Yazar Şürünbülâlî

Yazar Orijinal الشرنبلآلي، أبو الإخلاص حسن بن عمار بن علي الشرنبلآلي المصري الوفائي الحنفي

Konu Genel konular

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 285x187-225x105 mm.

Kütüphane Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı

Demirbaş Numarası 544112

Kayıt Numarası 544112

Lokasyon Beyazıt Kütüphanesi/Veliyyüddin Efendi

Notlar Eser, nüshada yer alan Şürünbülâlî’ye ait çeşitli fıkhi konulara dair altmış risâlenin bir araya getirilmesi suretiyle oluşturmuş bibliyografik bir çalışmadır. Eser içerisindeki risâleler müstakil olarak kataloglanacağı için burada eser, mukaddimesi üzerinden bir değerlendirmeye tabi tutulmuştur. Eser ile ilgili olarak vikâye sayfasında “Mecmû‘atü Resâ’ili Şürünbülâlî ve Ğayrihi el-Müsemmâ bi-Tahkîkâti’l-Kudsiyye li-Şürünbülâlî” (IIa), nüshadaki eserlere dair fihristte “Hazihi’r-Resâil min Te’lîfâti eş-Şeyh Hasan eş-Şürünbülâlî …” (IVb) ve zahriye sayfasındaki başlıkta “Hazâ Kitâbu Cem‘u Resâ’ili el-Âlim el-Allâme el-Muhakkik el-Müdekkik Seyyidinâ ve Mevlânâ eş-Şeyh Hasan eş-Şürünbülâlî …“ (1a) notlarına rastlanmaktadır. 1b-3a sayfaları arasında eserin mukaddimesi bulunmaktadır. Mukaddimede müellifin “Hasan eş-Şürünbülâlî el-Hanefî” olduğu zikredilmiş ve müellif risâleye “et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyetü’l-Haseniyye fî Mezhebi’s-Sâdeti’l-Hanefiyye” ismini verdiğini dile getirmiştir (1b). Esere dair literatür araştırmaları sonucunda da Hediyyetü’l-Ârifîn, el-A‘lâm ve GAL Supp.,’de eserin müellifine nispetle, belirtilen isim ile müstakil olarak zikredildiği görülmektedir.Müellif, hocası Muhammed b. el-Muhib el-Hanefî’nin isteği üzerine bu risâleleri bir araya getirdiğinden bahsetmektedir (1b). Mukaddimede eserin içindekilerini yansıtan bir tertîb, tebvîb kısmı da bulunmaktadır. Eserde yer alan risâleler klasik fıkıh kitaplarındaki tasnif sistemi esas alınarak ana temalara göre sıralanmıştır (1b-3a). Buna göre belirtilen eser sayısınca şu başlıklara yer verilmiştir: Kitâbu’t-tahâre (5), salâ (7), savm (1), hac (2), nikâh (3), talâk (2), ıtâk (2), eymân (1), cihâd (5), vakf (6), buyû‘ (1), kefâle (2), şehâde (1), kazâ (6), vekâle (2), icâre (2), şirb (1), hazr ve ibâha (3), rehn (4), cinâyât ve’d-diyât (2), vesâyâ (1), şirke (1).Tespit edilebildiği kadarıyla risâlenin TYEK’e bağlı kütüphanelerinde on sekiz yazma nüshası daha bulunmaktadır: Atıf Efendi Kütüphanesi (Atıf Efendi 839, 2782); Bursa İnebey Kütüphanesi (Haraccı 481); Kayseri Kütüphanesi (Raşid Efendi 1344); Kütahya Vahid Paşa Kütüphanesi (Vahid Paşa 486); Millet Kütüphanesi (Feyzullah Efendi 733); Ragıp Paşa Kütüphanesi (Ragıp Paşa 503); Süleymaniye Kütüphanesi (Ayasofya 1184-002, Esad Efendi 1027, Fatih 2470, Hacı Beşir Ağa 214-001, Murad Molla 835, Pertev Paşa 655-001, Reisulküttab 305, Süleymaniye 1044, Şehid Ali Paşa 2716-001, Yazma Bağışlar 4793, Yeni Cami 1198); Topkapı Sarayı Kütüphanesi (Medine Gel. Kit. 375). Eserin müellif hattı nüshası Topkapı Sarayı Kütüphanesi Medine Gel. Kit.’da 375 demirbaş numarasında yer alan nüshadır. Buna göre eser, 1067 yılının Zilkâde ayında telif edilmiştir.Eser, 2017 yılında İstanbul’da Dârü’l-Lübâb tarafından Ahmed Fevvâz el-Humeyyir, Târık Muhammed Sayrafî ve Muhammed Abdurrahman el-Hatîb tahkikiyle Mecmû‘u Resâ’ili el-Allâme eş-Şürünbülâlî (994-1069 h.) el-Müsemmâ et-Tahkîkâtü’l-Kudsiyye ve’n-Nefehâtü’r-Rahmâniyyetü’l-Haseniyye fî Mezhebi’s-Sâdeti’l-Hanefiyye başlığıyla neşredilmiştir.Nüshanın sırt kısmında nüshanın kayıtlı olduğu kütüphane ve koleksiyon bilgilerini içeren Beyazıt Kütüphanesi’ne ait daire şeklinde kütüphane etiketi bulunmaktadır. 1a sayfasında nüshanın demirbaş numarası el yazısıyla not edilmiştir. 1a ve 694b sayfalarında nüshanın satır sayısı 37 olarak not edilmiştir. 694b sayfasında nüshanın toplam yaprak sayısı 694 olarak not edilmiştir.Nüshada iki çeşit yaprak numaralandırması bulunmaktadır. Yaprağın en üst sol köşesinde yer alan siyah mürekkeple yapılmış numaralandırma nüshanın bazı yapraklarında görülememektedir. Cetvelin sol üst köşesinde yer alan kırmızı mürekkeple yapılmış numaralandırma ise görünürdür. Katalog kaydında sayfa numarasının belirtilmesi gerektiği yerlerde (kayıt, mühür vs.) kırmızı mürekkepli numaralandırma dikkate alınmıştır.1b sayfasında serlevha tezhibi bulunmaktadır. Metin, altın sarısı kalın bir cetvel içerisinde yer almaktadır. Bazı sayfalarda cetvel kırıklıklarına rastlanmaktadır. Nüshada eser başlığı, ara başlıklar, pasaj başlangıçları, vurgulanmak istenen yerler kırmızı mürekkeple yazılmış, metin içi ayırıcı olarak kırmızı tek noktalar kullanılmıştır. Sayfa kenarlarında metinde eksik kalan kısımlar tamamlanmış, صح kısaltmasıyla metinde tashih edilen ibarelere yer verilmiştir. Yaprak sonlarında müşirler bulunmaktadır. Ia-b, IIb, IIIa-b, IVa, XIIIb sayfaları boştur.Nüshanın cildinin deri kısımlarında aşınma ve soyulmalar, kullanım kaynaklı ayrılmalar ve böcek hasarı mevcut olup kâğıt kısımlarında da aşınmalar söz konusudur. Yapraklar incelendiğinde ise genel olarak yazı hattında mürekkep korozyonu, metin kenar boşluklarında foxing lekeleri, bazı sayfalarda kırılganlık ve kaynağı belli olmayan sarımsı/kahverengimsi lekeler gözlemlenmektedir. Yaprak birleşim yerlerinde açılmalar görülmektedir. Şürünbülâlî’ye ait çeşitli fıkhi konulara dair altmış risâlenin bir araya getirilmesi suretiyle oluşturmuş bibliyografik eserdir.

Örnek Metin (1b) بسم الله... الحمد لله المتفضل على الموجودات بالإجاد والإمداد والتبيين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الأمين المبعوث رحمة للعالمين... وبعد فيقول العبد... حسن الشرنبلآلي الحنفي... وسميتها التحقيقات القدسية والنفحات الرحمانية الحسنية في مذهب السادة الحنفية... وهذه فهرستها على ترتيب كتب الفقه كتاب الطهارة الرسالة الأولى إسعاد آل عثمان المكرم ببناء بيت الله المحرم قدمت لأنها القبلة... (3a) كتاب الشركة الستون نتيجة المفاوضة لبيان شرط المفاوضة

Eserin diğer adları Mecmû‘atü’r-Resâ’il, مجموعة الرسائلResâ’ilü’ş-Şürünbülâlî, رسائل الشرنبلآلي

Eser türü Telif

Tasnif numarası/Konu 010 / Bibliyografya

Koleksiyon no. V1550/1

Yaprak, satır, sütun sayısı XIII+1b-3a yk., 37 st.

Cilt özellikleri Kahverengi deri üzerine ebru kâğıt kaplı çârkûşe, altın rengi zencirekli ve şirazeli cilt

Tezhip, minyatür, harita, çizim v.b. bilgisi Tezhib, 1b

Yazım şekli (Mensur/Manzum) Mensur

Alfabe ve yazı türü Arap harfli-Nesih

Kaynak/Referans Bağdatlı İsmâil Paşa, Hediyyetü’l-Ârifîn, I, 293; Bağdatlı İsmâil Paşa, Îzâhu’l-Meknûn, III, 77; Carl Brockelmann, GAL Suppl., II, 431; DİA, XXXIX, 276; Fehmi Edhem Karatay ve O. Reşer haz., Topkapı Sarayı Müzesi Kütüphanesi Arapça Yazmalar Kataloğu: Hadis ve Fıkıh: 2171-4679, (İstanbul: Topkapı Sarayı Müzesi, 1964), 595; Matiullah Sediqi, “Hanefî Fakîhi eş-Şürünbülâlî’nin (994-1069/1586-1659) ‘Hüsâmü’l-Hükkâmi’l-Muhıkkîn li-Saddi’l-Buğâti’l-Mu‘tedîn ‘an Evkâfi’l-Müslimîn’ Adlı Risâlesinin Tahkiki” (Yüksek Lisans Tezi, Selçuk Üniversitesi, 2011), 13-14; Yunus Keleş, “Bir Hukuk Âlimi Olarak Şürünbülâlî ve Eserlerinin Fıkhî Değeri” (Yüksek Lisans Tezi, Marmara Üniversitesi, 1995), 70.

Mühürler Vakıf mührü, Şeyhülislam Veliyyüddin Efendi, Veliyyüddin b. Mustafa b. Hüseyin el-İstanbulî, “Vakafe Şeyhu’l-İslâm Veliyyüddin Efendi ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Mustafa Ağa ibnü’l-Merhûm el-Hâcc Hüseyin Ağa”, 1175, 1a … 694a